[ساكن قلبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

( صوت الدين الحق بلا ضلال )

هنا سوف اعرض لكم كل ما يتعقل بالدين من مصادر
موثوقة
وبعيده عن النقل من المنتديات و الكلام العّامي
أتمنى أن تستفيدوا من موضوعي وأن تكونوا من
المتابعين
الامام علي عليه السلام ( بعد اخباره لحوادث آتيه ، فقال له بعض اصحابه )
( لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب) فضحك عليه
السلام )وقال للرجل، وكان كلبيّاً:
يا أخا كلب، ليس هو بعلم غيب، وإنّما هو تعلّم من ذي
علم وإنّما علم الغيب علم الساعة، وما عدّده اللَّه سبحانه
بقوله (إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي
الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِى نَفْسُ‏
بِأَي‏ أَرْضٍ تَمُوتُ )
فيعلم اللَّه سبحانه ما في الأرحام من ذكر أو اُنثى، وقبيح
أو جميل، وسخيّ أو بخيل، وشقيّ أو سعيد، ومن يكون في
النار حطباً، أو في الجنان للنبيّين مرافقاً.
فيجب على المؤمن أن يتعلم كل ما يتعلق بالدين
ليجتنب الذنوب ويفعل الواجبات بالشكل الصحيح
..................................
http://im16.gulfup.com/2011-12-15/132398078111.jpg (http://www.gulfup.com/show/X2a4oa1zmtijog)

يتبع يتبع ......

[عاشقة العترة]

السلام عليك ياأمير المؤمنين
جزيتي خيراخيتي العزيزة....وفقك الله

[ساكن قلبي]

يوم الجمعه
خصوصيات و مستحبات يوم الجمعه
1/الخصوصيات :

أولاً: تسميته بالجمعة:


إنّ يوم الجمعة بضم الجيم وسكون الميم وضمّها اسم يوم من أيام الاسبوع


وكان يسمّى في القديم «عروبة» بفتح العين وضم الراء المهملتين .


وقال في المصباح المنير: يوم الجمعة سمِّي بذلك لاجتماع الناس .


وقال في مجمع البيان: إنما سميت جمعة لأنّ الله تعالى فرغ فيه من خلق


الأشياء، فاجتمعت فيه المخلوقات، وقيل: لأنه تجتمع فيه الجماعات.


وعن جابر الجعفي قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): «لم سُمِّي يوم الجمعة يوم الجمعة ؟ قال:


قلت: تخبرني جعلني الله فداك، قال: أفلا أُخبرك بتأويله الأعظم؟ قال: قلت: بلى جعلني الله فداك،


فقال: يا جابر سمّي الله الجمعة جمعة لأنّ الله عز وجل جمع في ذلك اليوم الأولين والآخرين،


وجميع ما خلق الله من الجن والإنس، وكل شيء خلق ربنا والسماوات و الأرضين والبحار


والجنة والنار، وكل شيء خلق الله في الميثاق، فأخذ الميثاق منهم له بالربوبية ولمحمد (صلى


الله عليه وآله وسلم) بالنبوة، ولعلي (عليه السلام)بالولاية» .



ثانياً:سيد الأيام:


وردَ في صحاح الأخبار وصرح به العلماء الأخيار وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)


بطريق أهل البيت(عليهم السلام)، أنّه قال: «إنّ يوم الجمعة سيد الأيام، تضاعف فيه الحسنات


وتكشف فيه الكربات، وتقضى فيه الحاجات العظام، وهو يوم المزيد، لله فيه عتقاء وطلقاء من


النار، ما دعا الله فيه أحد من الناس وعرف حقَّه وحرمته إلاّ كان حقاً على الله تعالى أن يجعله من


عتقائه وطلقائه من النار، وما استخف أحدٌ بحرمته وضيَّع حقَّه إلاّ كان حقاً على الله تعالى أن يصليه نار جهنم إلاّ أن يتوب»


ثالثاً: يوم صاحب الزمان (عج) :


قال صاحب مكيال المكارم: إن ليوم الجمعة اختصاصاً وانتساباً إلى مولانا الحجة(عليه السلام)من وجوه عديدة، تقتضي الاهتمام فيه بالدعاء له(عليه السلام)


1/ وقوع ولادته فيه.


2/ انتقال الإمامة إليه .


3/ وقوع ظهوره فيه.


4/ استيلاؤه فيه على أعدائه.


5/ إنه يوم أخذ العهد والميثاق له ولآبائه الأطهار.


6/ إنه يوم خصه الله تعالى بلقب القائم(عليه السلام).


رابعاً:يوم عباده:


يتأكد فيه إتيان الواجبات وترك المحرّمات


وعن الإمام الصادق (عليه السلام): «إن للجمعة حقاً وحرمة، فإياك أن تضيع، أو تقصر في شيء


من عبادة الله والتقرب إليه بالعمل الصالح وترك المحارم، فإن الله يضاعف فيه الحسنات ويمحو


السيئات، ويرفع فيه الدرجات»


خامساً: اليوم المختار من الأيّام :


عن محمد بن همام، عن عبد الله بن جعفر، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن


غزوان، عن أبي بصير، عن الصادق، عن آبائه(عليهم السلام)قال: قال رسول الله (صلى الله عليه


وآله وسلم): «إن الله عز وجل اختار من الأيّام الجمعة، ومن الشهور شهر رمضان، ومن الليالي ليلة


القدر»


سادساً: رفع العذاب:


عن أبو جعفر (عليه السلام): «بلغني أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: من مات يوم الجمعة


أو ليلة الجمعة رفع عنهعذاب القبر»


سابعاً:خلق الأنبياء والأوصياء:


عن أبي الحسن الأوّل (عليه السلام)قال: سمعته يقول: «خلق الله الأنبياء والأوصياء يوم الجمعة،


وهو اليوم الذي أخذ الله ميثاقهم، وقال: خلقنا نحن وشيعتنا من طينة مخزونة لا يشذمنها شاذ إلى


يوم القيامة»


ثامناً:ولادة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):


شيخنا المفيد في كتاب حدائق الرياض: السابع عشر منه ـ أي ربيع الأوّل ـ مولد سيدنا رسول الله


(صلى الله عليه وآله وسلم)عند طلوع الفجر من يوم الجمعة، عام الفيل .

تاسعاً :ولادة أمير المؤمنين (عليه السلام):
عن عتاب بن أسيد أنّه قال: ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)بمكة في بيت الله
الحرام يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب .

عاشراً:خلق الجنة:

عن ابن عباس: خلق الجنة ] في [ يوم الجمعة، وخلق آدم يوم الجمعة، فذلك قول الله: (خَلَقَ
السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّام) وسبت كل شيء يوم السبت، فعظّمت اليهود يوم السبت ; لأنّه
سبت فيه كل شيء، وعظّمت النصارى يوم الأحد; لأنّه ابتدأ فيه خلق كل شيء، وعظم المسلمون
يوم الجمعة ; لأن الله فرغ فيه من خلقه، وخلق في الجنة رحمته، وخلق فيه
آدم وفيه هبط من الجنة إلى الأرض، وفيه قبلت في الأرض توبته، وهو أعظمها.


يتبع يتبع ....

[ساكن قلبي]

2/ المستحبات :
أولا: ساعة استجابة الدعاء:
قد عينت ساعة الاستجابة في آخر ساعة من يوم الجمعة لقول الصديقة الزهراء (عليها السلام):
«سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)يقول: «إنّ في الجمعة لساعة لا يوافقها رجل
مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيراً إلاّ أعطاه إياه، قالت: فقلت: يا رسول الله أية ساعة هي؟ قال:
إذا تدلّى نصف عين الشمس للغروب، فكانت فاطمة تقول لغلامها: اصعد على الظراب ـ الجبال
المنبسطة على الأرض ـ فإذا رأيت نصف عين الشمس قد تدلّى للغروب فأعلمني حتى أدعو».
ثانياً: الصدقة تضاعف:
عن الإمام علي الرِّضا(عليه السلام): عن آبائه(عليهم السلام) عن رسول الله(صلى الله عليه وآله
وسلم) قال: «إن أردت أن تتصدق بشيء قبل الجمعة فأخِّره إلى يوم الجمعة»

ثالثاً: الإكثار من الدعاء و الاستغفار:
فيستحب يوم الجمعة الإكثار من الدعاء والاستغفار
وعن الإمام الرضا (عليه السلام): «إن الله تبارك وتعالى ينزل ملكاً إلى سماء الدنيا كلّ ليلة في
الثلث الأخير، وليلة الجمعة في أوّل الليل، فيؤمر فينادي: هل من سائل فأعطيه؟ هل من تائب
فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ يا طالب الخير أقبل، ويا طالب الشر أقصر، فلا يزال
ينادي بهذا حتى يطلع الفجر، عاد إلى محلِّه من ملكوت السماء»
ومن الأدعية المستحبة ليوم الجمعه :
دعاء الندبة
رابعاً: قراءة بعض السُّور من القرآن:
يستحب أن يقرأ يوم الجمعة السور الّتي ورد في الروايات استحباب قراءتها فيه وهي: الرحمنُ، النساء، الأعراف، هود، إبراهيم الحجر، المؤمنون، الأحقاف، الصافات، الجمعة، المنافقون.
خامساً: المكروهات:
1/ إنشاد الشعر ولو بيتاً.
2/ السفر قبل الصلاة.
3/ الحجامة إلا لضرورة.
سادساً: التزيُّن و التطيب :
فإنه مستحب في يوم الجمعة للرجال والنساء
لقول الإمام الصادق (عليه السلام ) « ليتزين أحدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيب ويسرح لحيته
ويلبس أنظف ثيابه، وليتهيأ للجمعة، وليكن عليه في ذلك اليوم السكينة والوقار، وليتحسن عبادة
ربه، وليفعل الخير ما استطاع، فإن الله يطلع إلى الأرض ليضاعف الحسنات».
يتأكد استحباب استعمال الطيب يوم الجمعة، فعن الإمام الصادق (عليه السلام): « ليتطيب أحدكم
يوم الجمعة ولو من قارورة امرأته»
سابعاً: تقليم الأظافر وأخذ الشارب:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «من قلَّم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله من أنامله
الداء وأدخل فيه الدواء». وروي أنّه لا يصيبه جنون ولا جذام ولا برص
ثامناً:غسل الجمعة:
عن الإمام الصادق (عليه السلام): «غسل يوم الجمعة طهور وكفارة لما بينها من الذنوب من
الجمعة إلى الجمعة»
تاسعاً:صلاة جعفر الطيار:
أفضل الأوقات لصلاة جعفر الطيار يوم الجمعة، كما عن مولانا صاحب العصر والزمان(عليه السلام)، بعدما سأله محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أفضل أوقاتها قال (عج): «أفضل أوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة، ثم في أي الأيام سُنَّت»
وهي الإكسير الأعظم والكبريت الأحمر، وهي مروية بما لها منَ الفضل العظيم، بأسناد معتبرة
غاية الاعتبار، وأهم ما لها مِن الفضل غفران الذنوب العظام وأفضل أوقاتها صدر النهار يوم
الجمعة وهي أربع ركعات بتشهّدين و تسليمتين يقرأ في الركعة الأُولى سورة الحمد و (إذا
زلزلت)، وفي الركعة الثانية سورة الحمد والعاديات وفي الثالثة الحمد و (إذا جاء نصر الله)وفي
الرابعة الحمد و (قل هو الله أحد) فإذا فرغ من القراءة في كل ركعة فليقل قبل الركوع خمس
عشرة مرة «سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَلا اِلهَ إلا اللّهُ وَاللهُ اَكْبَرُ» ويقولها في ركوعه عشراً وإذا
استوى من الركوع قائماً قالها عشراً فإذا سجد قالها عشراً فإذا جلس بين السجدتين قالها عشراً
فإذا سجد الثانية قالها عشراً فإذا جلس ليقوم قالها قبل أن يقوم عشراً يفعل ذلك في الأربع ركعات
فتكون ثلاثمائة تسبيحه.
عاشراً: الحث على ما يوجب فرح الأهل:
ورد عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام): «اطرفوا أهاليكم كلّ يوم جمعة بشيء من الفاكهة كي يفرحوا بالجمعة».
الحادي عشر: زيارة الميت :
عن أبي الحسن الأوّل (عليه السلام)قال: «سألته عن الميت يزور أهله؟ قال: نعم، فقلت: في كم
يزور؟ قال: في الجمعة، وفي الشهر، وفي السنة على قدر منزلته»
يتبع يتبع

[ساكن قلبي]

المصدر كتاب (خصوصيات و مستحبات يوم الجمعه )
للسيد محمد علي الحسيني
تم بعون الله
لي عوده معكم في موضوع جديد
انتظروني قريباً

[سيهاتي.]

:1 (9):

بجد الطرح اكثر من رائع والأهم انه من مجهودك الشخصي

استفدت الكثير ، بارك الله فيك

والى مزيد من العطاء والتألق

:1 (44):

[ساكن قلبي]

شاكره لك تواجدك بموضوعي :blush:
ردك روعه و أعطاني تفاؤل كثير :laughing:

[شمع الامل]

يعطيك ربي الف عافية على طرحك
للموضوع المفيد والقيم
سلمت اناملك لك الف شكر
وجزاك الله الف خير
ان شء الله الاعضاء بعد يساعدوك وانا ان استعت
موفقين ان شاء الله تحياااتي لك شمع الامل :1 (35):

[سحايب]

يعطيك آلعآآفيه ع المجهود آلرآئع
جزآك ربي كل خير

[آهات زينبية]

:1 (11):
روووووووووعه يسلموووووووووو
يعطيكـ ربي الف عافيه
مجهود جد رائععع
___________________________
انا راح اكون موجوده كل ماتحطي شيء جديد فيه
بس ارسليلي الرابط >>>>>>> طراره وتتشرط
معليه امون صح ساكن ولا>>>> واثق البنت
تقبلي مرووري
صعــــ نلتقي ـــــب

[ساكن قلبي]

مشكورين جميعاً عالمرور العطر
:1 (47):
مروركم

[ساكن قلبي]

اليوم نبدأ بموضوع يتعلق بالمرأه المؤمنة

فقه المرأة
من فتاوى السيد علي السيستاني دام الله ظله الوارف
أولاً: أحكام تخص المرأة :
1/ المرأة و سن التكليف :
تبلغ الفتاة سن التكليف إذا أكمشعرها.سنين هجرية هلالية ، فمتى ما أكملت التسع ودخلت في السنة العاشرة فقد أصبحت مكلفة ، وجديرة بان يخاطبها الله -عز وجل- فيأمرها و ينهاها، فتصير حينئذ مطالبة بالتكاليف الشرعية التي تطالب بها المرأة البالغة من حجاب و صلاة و صوم ... الخ.
2/ المرأة و الصلاة:
الستر الواجب في الصلاة :

يجب على المرأة أثناء الصلاة أن تستر جميع أجزاء بدنها و شعرها .
و يجوزتقريبا).الوجه بالمقدار الذي يغسل في الوضوء و الكفين إلى الزندين و القدمين إلى أول جزء من الساق (بحيث تكون الساق مستورة بالكامل).
ولابد أن تستر شيئا زائدا على القدر الواجب من باب الاحتياط لستر تمام الأجزاء الواجبة.
1- هذا الستر واجب لأجل الصلاة حتى لو لم يكن هناك أي ناظر إليها بل حتى لو صلت وحدها في غرفة مظلمة مثلا.
· امرأة تصلي و لا تعلم أن بعضا من شعرها خارج من تحت ساتر الرأس ، فهل يجب علي إخبارها بذلك أثناء صلاتها او بعدها ؟
(الجواب): كلا لا يجب عليك إخبارها ، و لو لم تعلم هي به حتى أتمت صلاتها فصلاتها صحيحة ، و اذا علمت في الأثناء فبادرت الى ستره صحت صلاتها ايضا .
2- لو كانت المرأة تصلي في موضع يراها فيه الأجنبي، فلا يجوز لها كشف قدميها أثناء الصلاة.
3- يجوز للصبية غير البالغة أن تصلي من دون أن تستر رأسها و شعرها و عنقها و كفيها و قدميها.
4- يجوز للمرأة لبس الذهب و الحرير الخالص أثناء الصلاة و غيرها.
5- [ لا تصح ] صلاة كل من الرجل و المرأة في مكان واحد إذا كانا متحاذيين حال الصلاة أو كانت المرأة متقدمة على الرجل ، إلا إذا كان بينهما حائل أو فاصل أكثر من عشرة أذرع (4.5 متر تقريبا) .
و لا بأس بصلاتهما في مكان واحد إذا كان الرجل متقدما عليها حال الصلاة.
و لا فرق في هذا الحكم بين المحارم و غيرهم، و لا بين الزوج و غيره.
6- لا يجب على المرأة الجهر في قراءة الحمد و السورة في الصلوات الجهرية [الصلوات الجهرية هي صلاة الصبح و المغرب و العشاء ، و سميت بذلك لأنه يجهر المصلي فيها بقراءة الحمد و السورة ، و عكسها الصلوات الاخفاتية و هي التي يخفت المصلي فيها بقراءة الحمد و السورة].. فيجوز لها أن تقرأهما إخفاتا ، و لو أرادت الجهر جاز لها ذلك إذا لم يسمع الأجنبي صوتها .
هذا كله في قراءة الحمد و السورة من الركعتين الأولى و الثانية، أما السبحانيات الأربع في الركعة الثالثة و الرابعة من الصلاة [ فيجب عليها الإخفات ] في قراءتها في جميع الصلوات.
الصلاة في المسجد :
تستحب الصلاة في المسجد للرجال و النساء، و أن كان الأفضل للمرأة أن تختار الصلاة في المكان الأستر حتى في بيتها.
صلاة الجماعة :
1- يجوز للمرأة أن تصلي إماما في صلاة الجماعة إذا كان المأمومين من النساء فقط، و [ لكن يجب ] حينئذ أن تقف في وسطهن و لا تتقدمهن.
2- لا بأس بوجود الحائل بين المرأة و بين الإمام إذا كان رجلا، و كذا لا بأس بالحائل بينها و بين بقية المأمومين من الرجال. ( و لكن مع مراعاة الشرائط الأخرى للجماعة كعدم وجود فاصل المسافة التي تضر بالجماعة و نحو ذلك ).
صلاة المسافر:
إذا قصدت المرأة المسافةالفدية. و سافرت وجب عليها التقصير من صلاتها، و أن كان قصدها ناشئا من قصد الزوج للسفر و تابعا له.

3/ المرأة و الصوم:
1- الحامل المقرب ( أي قريبة الولادة ) إذا خافت على نفسها أو على جنينها من الصوم جاز لها الإفطار (بل قد يجب في بعض الحالات)، و يجب عليها قضاء ما فاتها من الصيام بعد ذلك.
و يجب عليها إضافة إلى القضاء أن تعطي الفدية عن كل يوم أفطرت فيه سواء أكان إفطارها لخوفها على نفسها او على جنينها.
2- المرضع قليلة اللبن إذا خافت الضرر على نفسها أو على الطفل الرضيع، جاز لها الإفطار (بل قد يجب في بعض الحالات)، و يجب عليها قضاء ما فاتها من الصيام بعد ذلك. كما يجب عليها إضافة إلى القضاء إعطاء الفدية .
· و إنما يجوز للمرضع الإفطار إذا انحصر الإرضاع بها، أما مع عدم الانحصار (كما لو وجدت مرضعة أخرى و لم يكن مانع من إرضاعها) [ فلا يجوز ] لها الإفطار حينئذ.
3- مقدار الفدية هو (مُـدّ) من الطعام [الطعام معناه الحبوب من القمح و الأرز و نحوهما].. و المد يساوي ثلاثة أرباع الكيلو، و يفضل أن يكون من القمح أو من طحينها، و يجوز أن يكون من الأرز و الخبز و نحوهما.
ولا يكفي إعطاء قيمة المد، بل لابد من إعطاء نفس المد للفقير، نعم يجوز إعطاء المال لشخص موثوق و توكيله في شراء المد و إعطائه للفقير.
4/المرأة و زكاة الفطرة :
1- المرأة التي يعولها و يتكفل بنفقاتها غيرها كزوجها او أبوها او أبناؤها، لا يجب عليها أداء زكاة الفطرة، بل تجب على معيلها .
و لكن اذا لم يؤدها من وجبت عليه، [ وجب عليها ] أن تؤدي فطرة نفسها حينئذ اذا كانت مستجمعة لشرائط وجوب زكاة الفطرة .
2- اذا كانت المرأة هي التي تعول نفسها، فيجب عليها إخراج زكاة الفطرة عن نفسها و عن من تعوله . (اذا كانت مستجمعة لبقذلك.ائط وجوب زكاة الفطرة من الغنى -أي عدم كونها فقيرة- و البلوغ و العقل و نحو ذلك).

5/ المرأة و الزكاة :
للزكاة أحكام و تفاصيل لابد من مراجعتها في محلها من الكتب الفقهية، و لكننا نشير هنا الى مسألة واحدة قد تتساءل المرأة بشأنها و هي انه:
· هل يجب على المرأة إخراج زكاة حليها أم لا؟..
الجواب: لا يجب عليها ذلك . لأنه يشترط لوجوب الزكاة في الذهب و الفضة أن يكونا على شكل عملة رائجة يتداول بها. (فراجع باب شروط زكاة النقدين في الكتب الفقهية).

6/ المرأة و الخمس :
1- المرأة التي تكتسب يجب عليها الخمس في جميع أرباحها [لا يقصد بالربح هنا معنا ًخاصاً بل يقصد به كل ما يجنيه الإنسان من أموال (نقدية او غير نقدية) و يحصل عليه من دَخل سواء كان من ربح تجارة أو راتب وظيفة او هدايا او نفقة من زوج او غيره او غير ذلك ، و كذلك بالنسبة للفوائد فهي بنفس المعنى هنا].. اذا تكفل الزوج او غيره بمصروفاتها فلم تصرف شيئا من أرباحها في مؤونتها (أي مصروفاتها خلال السنة) .
و كذا يجب عليها الخمس اذا لم يتكفل الزوج بمصروفاتها و لكن زادت فوائدها على مؤونتها ، بل و كذا الحكم اذا لم تكتسب و لكن كانت لها فوائد من زوجها او غيره، فانه يجب عليها في آخر السنة أن تخرج خمس الزائد كغيرها من الرجال .
و بالجملة فيجب على كل مكلفة أن تلاحظ ما زاد عندها في آخر السنة من أرباح مكاسبها و غيرها قليلا كان أم كثيرا و تخرج خمسها، سواء كانت عاملة (أي كاسبة) او لم تكن.
2- يجب على المرأة أن تلاحظ ما يزيد على مؤونتها السنوية من الاطعمة و غيرها مما تختزنه في بيتها لها و لعيالها و زوجها فتؤدي خمسه أن كان ملكا لها، إما أن كان ملكا للزوج فوجوب إخراج خمس تلك الأشياء يتوجه إليه، و لكن العادة جرت أن المرأة هي التي تشرف على شئون البيت و تعرف كل صغيرة و كبيرة فيه فلا بأس بأن تذكِّر زوجها بإخراج خمس ذلك المال او أن تستأذنه في إخراج خمسه و نحو ذلك لتجنب نفسها و عائلتها اكل الحرام - و العياذ بالله -.
3- إذا كان الزوج - لا سمح الله - لا يخمّس أمواله، فإنه يجوز لها و لعائلتها الاستفادة من أمواله التي يعطيها لهم و إن لم تكن مخمّسة لأنه هو المسؤول عن تخميسها، فيكون المهنأ لهم و الوزر عليه .
نعم يتوجب عليها و على غيرها نهيه عن هذا المنكر إن توفرت شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من احتمال التأثر و عدم خوف الضرر و نحو ذلك.
4- المراد من مؤونة السنة التي يجب الخمس في الزائد عنها ما تصرفه في خلال سنتها في معاش نفسها و عيالها على النحو اللائق بحالها، و ما تصرفه في هداياها و جوائزها و صدقاتها و ضيافة اضيافها و ما تدفعه من الحقوق الواجبة عليها بنذر او كفارة او أداء دين او نحو ذلك، و ما تحتاج إليه من خادمة او سيارة او كتب او أثاث و غير ذلك من المصارف.
و لكن لابد أن يكون الصرف على النحو المتعارف و اللائق بحالها و بمستواها المعيشي–في نظر العرف- ، فان زاد على ذلك وجب عليها أن تؤدي خمس المقدار الزائد الذي أنفقته فلو كان اللائق بحالها أن تلبس ثوبا يسوى بمائة درهم فاشترت ثوبا بخمسمائة و لم يكن شراء ثوب بهذه القيمة لائقا بحالها و لا متعارفا لمثلها فان عليها خمس الأربعمائة الزائدة ، و كذا اذا كان المصرف سفها و تبذيرا فانه لا يستثنى ما صرف من وجوب أداء الخمس بل يجب الخمس فيه (كما هو الغالب في الاطعمة التي تصنع بكميات زائدة ثم ترمى مع النفايات فان ما يرمى لا يستثنى من حساب الخمس)، كما لابد أن يكون المصرف مباحا ، فما صرف في الحرام لا يستثنى بل يجب تخميسه.
5- الحلي التي كانت تحتاجها المرأة و قد استفادت منها خلال السنة، لا يجب عليها أداء خمسها اذا استغنت عنها بعد السنة ، كما لو استغنت عن حليها في زمان الشيب مثلا.
6- لا يجب على المرأة إخراج خمس مهرها و أن لم تستعمله في مصارفها السنوية.

7/المرأة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر:
يجب على المرأة أداء وظيفتها في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و لا تعذر في إهمال تلك الوظيفة بحجة كونها امرأة، بل لعل لمقامها و دورها الحساس في تربية أبنائها مسئولية اكبر تجاه هذه الوظيفة، لشدة تعلق الأبناء بها و تأثرهم بسلوكياتها، فتتأكد مسئوليتها في محيط الأسرة التي تملك هي الدور الأكبر في صلاحها او فسادها.

8/ نذر المرأة و يمينها :
1- لا يصح نذر الزوجة بدون إذن زوجها إذا كان مانعا عن حقه في الاستمتاع.
2- إذا أقسمت الزوجة على فعل شيء أو تركه (باليمين الشرعي) فمنعها زوجها انحل يمينها، كما أنها إذا أقسمت من دون إذن زوجها كان لزوجها الحق في أن يحل يمينها.

[شعلة تفائل]

يعطيكي ربي الف عااافيه

موضووع جــدااً راائـــــع

ربي يجعله في ميزاان حسنااتكـ

[ساكن قلبي]

تعرف على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وفاطمة الزهراء واثنا عشر إمام عليهم السلام
النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
الاسم: محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم
الكنى: أبو الزهراء، أبو القاسم
الألقاب : الرسول، المختار، المصطفى
يوم الولادة : فجر يوم الاثنين
شهر الولادة : 17 ربيع الأول
أمه الطاهرة : آمنة بنت وهب
نقش خاتمه : الشهادتان
يوم الوفاة : ضحوة أو غداة الاثنين
شهر الوفاة : 28 صفر المظفر
عام الوفاة : 11 من الهجرة
المرقد المقدس : المسجد النبوي بالمدينة
عدد الزوجات : 15 دخل بتسع
http://img266.imageshack.us/img266/3551/y8gwt2ctvthp.gif
الإمام علي عليه الصلاة والسلام
الاسم : علي بن أبي طالب عليه السلام
الكنى : أبو الحسن، أبو الحسنين
الألقاب : الكرار، المرتضى
موضع الولادة : الكعبة المشرفة بمكة
يوم الولادة : ليلة السبت مساء الجمعة
شهر الولادة : 13رجب
عام الولادة : 23 قبل الهجرة
أمه الطاهرة : فاطمة بنت أسد
نقش خاتمه : الملك لله الواحد القهار
يوم الوفاة : ليلة الخميس أو فجر الجمعة
شهر الوفاة : 21 شهر رمضان
عام الوفاة : 40 من الهجرة
علة الوفاة : ضربه ابن ملجم
المرقد المقدس : المقام السامي بالنجف الأشرف
عدد الزوجات : 12 عدا الجواري
http://img266.imageshack.us/img266/3551/y8gwt2ctvthp.gif

فاطمة الزهراء علها السلام
الاسم : فاطمة بنت محمد (ص) عليها السلام
الكنى : أم أبيها، أم السبطين
يوم الولادة : ظهر يوم الجمعة
شهر الولادة : 20 جمادى الثانية
أمها الطاهرة : خديجة بنت خويلد
نقش خاتمها : حزب الله الغالبون آمن المتوكلون
يوم الوفاة : الثلاثاء عند الزوال
شهر الوفاة : 13 جمادى الأولى
عام الوفاة : 11 من الهجرة
المرقد المقدس : في البقيع أو بيتها
http://img266.imageshack.us/img266/3551/y8gwt2ctvthp.gif
الإمام الحسن بن علي عليه السلام
الاسم : الحسن بن علي عليه السلام
الكنى : أبو محمد
الألقاب : الزكي ، المجتبى
يوم الولادة : مساء الإثنين ليلة الثلاثاء
شهر الولادة : 15شهر رمضان
عام الولادة : 3بعد الهجرة
أمه الطاهرة : فاطمة الزهراء عليها السلام
نقش خاتمه : العزة لله وحده
يوم الوفاة : ضحى الخميس
شهر الوفاة : 7صفر
عام الوفاة : 50من الهجرة
علة الوفاة : سمته جعده بنت الاشعت
عدد الأولاد : الذكور12، الإناث6
الإمام الحسين بن علي عليه السلام
الاسم : الحسين بن علي عليه السلام
الكنى : أبو الشهداء، أبو عبد الله
الألقاب : شهيد الطف، سيد الشهداء
يوم الولادة : ضحى الخميس
شهر الولادة : 3شعبان المعظم
عام الولادة : 38 من الهجرة
أمه الطاهرة : فاطمة الزهراء عليها السلام
نقش خاتمه : إن الله بالغ أمره
يوم الوفاة : الجمعة بعد العصر
شهر الوفاة : 10محرم الحرام
عام الوفاة : 16من الهجرة
المرقد المقدس : الحائر المعظم بكربلاء
علة الوفاة : قتل في واقعة الطف


يتبع يتبع ......

[ساكن قلبي]

الإمام علي بن الحسين عليه السلام
الاسم : علي بن الحسين عليه السلام
الكنى : أبو محمد، أبو الحسين
الألقاب : السجاد، زين العابدين
يوم الولادة : الخميس أو الأحد(ظهراً)
شهر الولادة : 5شعبان المعظم
عام الولادة : 38من الهجرة
نقش خاتمه : لكل غم حسبي الله ونعم الوكيل
يوم الوفاة : منتصف ليلة السبت
شهر الوفاة : 25محرم الحرام
عام الوفاة : 95من الهجرة
علة الوفاة : سمه هشام بن عبد الملك
المرقد المقدس : البقيع بالمدينة
http://img266.imageshack.us/img266/3551/y8gwt2ctvthp.gif

الإمام محمد بن علي عليه السلام
الاسم : محمد بن علي عليه السلام
الكنى : أبو جعفر الأول
الألقاب : شبيه النبي، الزاهر، الباقر
يوم الولادة : الثلاثاء، أو يوم الجمعة((عصراً))
شهر الولادة : غرة رجب
عام الولادة : 57 من الهجرة
نقش خاتمه : العزة لله جميعاً
يوم الوفاة : ضحوة صباح الاثنين
شهر الوفاة : 7 ذي الحجة
عام الوفاة : 114 من الهجرة
علة الوفاة : سمه هشام في سرجه
المرقد المقدس : البقيع بالمدينة
http://img266.imageshack.us/img266/3551/y8gwt2ctvthp.gif
الإمام جعفر بن محمد عليه السلام

الاسم :جعفر بن محمد عليه السلام
الكنى : أبو إسماعيل، أبو عبد الله

الألقاب : رئيس المذهب، الصادق
يوم الولادة : فجر يوم الجمعة الأغر
شهر الولادة : 17 ربيع الأول
عام الولادة : 83 من الهجرة
نقش خاتمه : الله خالق كل شي
يوم الوفاة : ليلة الثلاثاء مساء الإثنين
شهر الوفاة : 25 شوال
عام الوفاة : 148 من الهجرة
علة الوفاة : سمه المنصور في عنب
المرقد المقدس : البقيع بالمدينة
عدد الأولاد : الذكور 7، الأناث2
http://img266.imageshack.us/img266/3551/y8gwt2ctvthp.gif
الإمام موسى بن جعفر عليه السلام

الاسم :موسى بن جعفر عليه السلام
الكنى : أبو الحسن الأول، الماضي
الألقاب : الصابر، الكاظم، الزاهد
يوم الولادة : ضحوة يوم الأحد
شهر الولادة : 7 صفر المظفر
عام الولادة : 128 من الهجرة
نقش خاتمه : الحمد لله والملك لله وحده
يوم الوفاة : آخر ليلة الجمعة
شهر الوفاة : 24 رجب
عام الوفاة : 183 من الهجرة
علة الوفاة : سمه الرشيد في تمر
المرقد المقدس : مقامه ببغداد
http://img266.imageshack.us/img266/3551/y8gwt2ctvthp.gif
الإمام علي بن موسى عليه السلام

الاسم : علي بن موسى عليه السلام
الكنى : أبو الحسن الثاني، أبو محمد
الألقاب : الضامن، الرضا
يوم الولادة : صباح أو ضحى الجمعة
شهر الولادة : 11 ذي القعدة
عام الولادة : 148هـ أو 153 هـ
نقش خاتمه : ما شاء الله لا حول و لا قوة إلا بالله
يوم الوفاة : ضحوة ظهر الجمعة
شهر الوفاة : 17 صفر
عام الوفاة : 203 من الهجرة
علة الوفاة : سمه المأمون في رمان
المرقد المقدس : المقام بخراسان

يتبع يتبع ......

[ساكن قلبي]

الإمام محمد بن علي الثاني عليه السلام
الاسم : محمد بن علي الثاني عليه السلام
الكنى : أبو جعفر الثاني، أبو موسى
الألقاب : ابن الرضا، الجواد، التقي
يوم الولادة : مساء ليلة الجمعة
شهر الولادة : 17 رمضان الأغر
عام الولادة : 195 من الهجرة
نقش خاتم:ه نعم الخالق الله نعم القادر الله
يوم الوفاة : الثلاثاء أو السبت صباحا
شهر الوفاة : 29 أو آخر ذي العقدة
عام الوفاة : 220 من الهجرة
علة الوفاة : سمه أم الفضل بنت المأمون
المرقد المقدس : عند جده بالكاظمة
http://img266.imageshack.us/img266/3551/y8gwt2ctvthp.gif

الإمام علي بن محمد عليه السلام
الاسم: علي بن محمد عليه السلام
الكنى: أبو الحسن الثالث، أبو محمد
الألقاب: ابن الرضا، الهادي، النقي
يوم الولادة: ظهر أو عصر الثلاثاء
شهر الولادة:2 رجب
عام الولادة: 214 من الهجرة
نقش خاتمه: الله ربي وهو عصمتي من خلقه
يوم الوفاة: آخر يوم الأثنين مساءً
شهر الوفاة: 3 رجب الأصم
عام الوفاة: 254 من الهجرة
علة الوفاة: سمه المعز في إفطاره
يتبع يتبع ....

[ساكن قلبي]

الإمام العسكري عليه السلام
هو الإمام الحادي عشر والمعصوم الثالث عشر والد الخلف المنتظر ، المصباح الوضي ، والنور الجلي ، الإمام الزكي المؤتمن ، أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سلام الله تعالى عليهم أجمعين .
فنسبه لأبيه هو نسب الأئمة الأطهار ، على ما عرفت في سيرة المعصومين المتقدمين ، صعوداً من والده أبي الحسن الثالث ، الإمام العاشر على الهادي (ع) حتى ينتهي إلى أمير المؤمنين على وزوجته الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله تعالى عليهم .
أما أمه فهي أم ولد تسمى شكل النوبية ، ويقال سوسن المغربية ، ويقال منغوسة ، وحديثة ، و وحديث ، وحربية ، وريحانة ، وغزال المغربية ، وسليل وهذا هو الأصح . وكان زوجها الإمام الهادي (ع) يقول في حقها أنها (ع) مسلولة من الآفات والعاهات ، وقد كانت جليلة جداً ، وكانت من العارفات الصالحات .
http://img266.imageshack.us/img266/3551/y8gwt2ctvthp.gif
الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف
الاسم: محمد بن الحسن عجل الله فرجه
الكنى: أبو الغيبة، أبو القاسم
الألقاب: الحجة، المنتظر، المهدي، القائم
يوم الولادة: فجر يوم الجمعة
شهر الولادة:15 شعبان
عام الولادة: 255 من الهجرة
نقش خاتمه: أنا حجة الله وخاصته

انتظروني في موضوع جديد قريباً...

[زهرة اللوتس]

ربي يعطيك الف عاافية عالطرح المميز..

[ساكن قلبي]

فضل الصلاة على محمد وآل محمد

عن رسول الله صلى الله عليه وآله:

"من صلّى عليَّ في كتابٍ لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب".

"من صلّى عليَّ ولم يصلِّ على آلي لم يجد ريح الجنّة، وإنّ ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام".

"صلاتكم عليَّ مُجوِّزةٌ لدعائكم ومرضاةٌ لربّكم وزكاةٌ لأعمالكم".

"من صلّى عليَّ مرّة لم يبقَ من ذنوبه ذرّة".

"ما من أحدٍ صلّى عليَّ مرّة وأسمع حافظيه إلا أنْ لا يكتبا عليه ذنبَ ثلاثة أيّام".

"من صلّى عليَّ كل يوم ثلاث مرّات وفي كلّ ليلة ثلاث مرّات حباً لي وشوقاً إليّ، كان حقاً على الله عزّ وجلّ أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم".

"من صلّى عليَّ يوم الجمعة مائة مرّة غُفِرَتْ له خطيئة ثمانين سنة".

"ما من أحد من أُمتي يذكرني ويُصلي عليَّ إلا غفر الله له ذنوبه وإنْ كانت مثل رمل عالِج".

"أنا عند الميزان يوم القيامة فمن ثقُلتْ سيّئاته على حسناته جئتُ بالصلاة عليَّ حتّى أُثقل بها حسناته".

"من صلّى عليَّ صلاةً واحدة صلّى الله عليه بها عشر صلوات، وحُطّتْ عنه عشر خطيئات، ورُفعتْ له عشر درجات".

"من صلّى عليَّ مرةً صلّى الله عليه عشراً، ومن صلّى عليَّ عشراً صلّى الله عليه مائة مرّة، ومن صلّى عليَّ مائة مرّة صلّى الله عليه ألف مرّة، ومن صلّى عليَّ ألف مرّة لا يُعذّبه الله في النار أبداً".

"من صلّى عليَّ يوم الجمعة مائة مرّة جاء يوم القيامة وعلى وجهه نورٌ ومن صلّى عليَّ في يوم الجمعة ألف مرةٍ لم يمت حتّى يرى مقعده من الجنّة".

"من قال اللهمَ صلِّ على محمدٍ وآل محمدٍ أعطاه الله أجر اثنين وسبعين شهيداً، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".

"رَغِمَ أنفُ رجلٍ ذُكرتُ عنده فبم يُصلِّ عليَّ".


"لا تُصلّوا عليَّ الصلاة البتراء". قيل: وما الصلاة البتراء؟، قال: "تقولون: (اللهم صلّ على محمد) وتسكتون، بل قولوا: اللهم صلّ على محمدٍ وآل محمد".
يتبع يتبع يتبع .......

[ساكن قلبي]

عن أمير المؤمنين عليه السلام:
"كل دعاء محجوبٌ حتّى يُصلّى على محمدٍ وآل محمد".

عن الإمام الصادق عليه السلام:
"من كانت له إلى الله عزّ وجلّ حاجة فليبدأ بالصلاة على محمدٍ وآله ثمّ يسأل حاجته ثمّ يختم بالصلاة على محمدٍ وآل محمدٍ؛ فإنّ الله عزّ وجلّ أكرم من أن يقبل الطرفين ويدع الوسط إذا كانت الصلاة على محمدٍ وآل محمدٍ لا تُحجَبُ عنه".

"الصلاة على محمدٍ وآل محمدٍ فيما بين الظهر والعصر تعدل سبعين حجّة".

"من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب قبل أن يثني رجليه أو يكلّم أحدا: (إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلموا تسليما) اللهمّ صلِّ على محمدٍ النبي وعلى ذريته وعلى أهل بيته. مرةً واحدة قضى الله تعالى له مائة حاجة سبعين منها للآخرة وثلاثين للدنيا".

"إذا ذُكر النبي (صلى الله عليه وآله) فأكثروا الصلاة عليه فإنه من صلّى على النبي (صلى الله عليه وآله) صلاةً واحدة صلّى الله عليه ألف صلاة في ألف صفٍّ من الملائكة ولم يبق شيءٌ ممّا خلقه الله إلا صلّى على العبد لصلاة الله عليه وصلاة ملائكته".

"من صلّى على محمدٍ وآله فيما بين الظهرين عَدَلَ سبعين ركعة".

"من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الظهر: اللهم صلّ على محمدٍ وآل محمدٍ وعجّل فرجهم لم يمت حتّى يُدرك القائم من آل محمدٍ عليه السلام".

"ما من دعاءٍ إلا وبينه وبين السماء حجاب حتّى يُصلّي على محمدٍ وآل محمدٍ، وإذا فعل ذلك أنخرق الحجاب فدخل الدعاء، وإذا لم يفعل ذلك لم يُرفع الدعاء".

عن الإمام الرضا عليه السلام:
"من لم يقدر على ما يُكفّر به ذنوبه فليُكثر من الصلاة على محمّدٍ وآل محمد فإنها تهدم الذنوب هدماً".

[ساكن قلبي]

أوصاف الإمام المهدي (عج )عليه السلام
نقلت المصادر عن أوصافه عليه السلام أنه ممتلئ الجثة ، طويل القامة ، وجهه كأنه كوكب

دري ، أقنى الأنف ، ضخم العينين ، كثب اللحية ، على خده الأيمن خال أسود ، وعلى يده خال

نوابه عليه السلام
للإمام الحجة (ع) صاحب الزمان غيبتان :

الغيبة الأولى وتسمى بالغيبة الصغرى .

والثانية تسمى الغيبة الكبرى .
بدأت الغيبة الصغرى من استشهاد الإمام العسكري (ع) - وقيل من يوم مولد الإمام المهدي
(عج) سنة 255هـ - ، واستمرت حتى وفاة السفير الرابع سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
ودامت ما يقرب من تسعِ وستين سنةً وانقطعت الصلة المباشرة بينه وبين مواليه وشيعته ،
وبدأت الغيبة الكبرى بالانقطاع التام ، لا صلة شخصية ولا واسطة سفير ، بل بالنائب العام وهو
المرجع الأعلم من المجتهدين - قدس الله أسرار الماضين منهم وأعلى مقامهم ، وأنار الله برهان الباقين منهم .
لقد كان للإمام (ع) خلال غيبته الصغرى أربعة نواب ( أو سفراء ) على الترتيب والبدل
بمعنى أنه عند انقضاء أجل كل منهم ونفاد عمره ، كان يوصي إلى الأخر ، بناء على تعيين
الإمام و بأمر منه (ع) فيقيمه مقام نفسه في النيابة والسفارة والوساطة بين الناس وإمامهم (ع) ،
وهؤلاء النواب مدفونون كلهم في العراق ببغداد ولكل منهم مزار مخصوص
أما هؤلاء النواب الأربعة فهم :
الأول : أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عمرو العمري الأسدي ، الذي كان وكيلاً عن الإمام

الهادي (ع) ، ثم عن ابنه الإمام الحسن العسكري (ع) ثم صار نائباً للخلف المنتظر (ع) عدة

سنوات ، حتى مضى إلى رحمة ربه ، وكان جليل القدر جداً ، ورفيع الشأن تحقيقاً .

حضر تغسيل الإمام العسكري عند وفاته(ع) وتولى جميع أمره في تكفينه وتحنيطه ودفنه

مأموراً بذلك ، وكانت توقيعات صاحب الأمر الحجة (ع) تخرج على يده ، ويد ابنه محمد إلى

الموالين من الشيعة ، وخواص أبيه بكل مسألة وكل ما يهم أمر المسلمين .

يقع قبره في الجانب الغربي من بغداد ، شارع الميدان جهة الجنوب من مسجد الذرب .

الثاني : ابنه محمد بن عثمان بن سعيد العمري ، الذي كان أيضاً وكيلاً كأبيه ثم صار نائباً بعد

أبيه عن الحجة (ع) ، إلى أن توفى (رض) في آخر جمادى الأول من سنة خمس و ثلاثمائة من

الهجرة المباركة ، وكانت أيام نيابته ونيابة أبيه قريباً من خمس وأربعين سنة .

يعرف (رض) بالخلاني ، والشيعة مجتمعة على ثقته وعدالته وأمانته ، وكانت التوقيعات تخرج

من الإمام (ع) على يده إلى الشيعة في كل مهمة ، ويقع قبره الشريف في الجانب الشرقي من

بغداد .

الثالث : أبو القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي ، الذي قام بأمر النيابة إحدى
وعشرين سنة إلى أن توفى في شعبان سنة ست وعشرين وثلاثمائة ، ودفن في النوبختيه ، في

الجانب الشرقي من بغداد في سوق الشورجه - حالياً .

وكان (رض) موضع ثقة الجميع ، أقامه أبو جعفر محمد بن عثمان مقامه قبل وفاته بسنتين أو

ثلاث .

الرابع : أبو الحسن علي بن محمد السمري (رض) وقد قام بالأمر ثلاث سنين فقط وتوفى في

النصف من شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة للهجرة وقبره في الجانب الغربي من بغداد .

[ساكن قلبي]

عتاب للإمام المهدي عجل الله فرجه

يا صاحب الأمر أغث دين الهدى فأنت منصورٌ على من اعتدى
متى نرى سيفكَ في الرقابي كأنهُ صاعقةُ العذابي
متى نراك مدركاً للثاري تبّتر الأعمارَ بالبتّاري
يا ربي عجّل لوليك الفرج فإننا في كل ضيقٍ و حرج

يا غائباً لسانهُ عيانهُ انهض على اسم الله جّلَ شأنهُ

يا كعبةَ التوحيد من جور العدى تهدمت و الله أركانُ الهدى

متى نراها و القطوفُ دانية متى نراها و الثمار زاكية

انشر لواكَ أيها الموتورُ فإنكَ المؤيدُ المنصورُ

انشر لواكَ يا وليَّ الثارِ فليس للغيورِ من قرارِ

فقد أُزيلَ الحقُ عن مراتبه و انتشر الباطلُ في مذاهبه

لم يبقى للإسلام إلا الرسمُ و لا من القرآن إلا الاسمُ

و كيفَ تسبى حرمُ المختارِ ودائعُ اللهِ على الأكوارِ

الخطيب الشيخ محمد الدماوندي