[سيهاتي.]

مرض التوحد هو مرض العصر

ولكي يكون الموضوع واضح لدى الجميع يجب ان اعطي نبذه او تعريف بسيط بهذا المرض


التعريف

اضطراب عصبي تطوري ينتج عن خلل في وظائف الدماغ يظهر كاعاقة تطورية أو نمائية عند الطفل خلال

السنوات الثلاث الاولى من العمر.

تظهر علاماته الرئيسية في :

تأخر في تطور المهارات اللفظية والغير لفظية

اضطراب السلوك

اضطراب التفاعل والتواصل الاجتماعي

لا يرتبط بعوامل عرقية او اجتماعية

يصيب الذكور أكثر من الاناث بنسبة ( الاصابة عند الذكور اربعة اضعاف الاناث تقريبا)


نعود الى موضوعنا الرئيسي وهو

تخيل / او تخيلي هناك اثنان يحبان بعض وتزوجوا عن حب رائع ومتين وبعد الزواج حدث الحمل

الفرحة لاتوصف بهذا العمل المشكله هي عندما ذهبا الى الطبيب وبعد الكشف اتضح مالايحمد عقباه

الجنين من المحتمل مصاب بهذا المرض .

وطبعاً الأهل يعانون الويلات الويلات من الأبن المصاب بهذا المرض

سؤالي :: الأبن الآن لم يولد بعد الأم والأب لديهم خبر بهذا المرض قبل الولاده

هل تضحي الأم بهذا الجنين لو زوجها قال لها لانريده وتسقطه ام ترضي بما قسمه الله لها وكيف تصرف الأم في مثل هذه الحاله ؟

دعوة للنقاش

[فلسفة واقعنا]

خييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير
الدعوة فوضى و لا الدعوه فوووضى << -- عذرا تحمستـ ،،
/
\
الجنين روـؤح و ما يحق لهم قتله ،، هذي رووح ـإنساااان ،،
و بعدين الله ما يفعل قبيح ،، اشدراهم عن الحكمه ،، ؟؟!!
و هَمـ هُم أم و ـأب المفروض ما يضحوا بطفلهم على هذا السبب ،،!!
هذا أولا ثانيا ،،
نااس مسكينه تعييييييش الوييييييل تبغى لو نص نص يااهل و هم ببرادة قلب
يقتلوووه ،،
و شرررعاااا لايجوز حراامـ ،، يعني لا دين و لا ـإنسانيه تسمح لهم ،، أب و ـأم أشرار :1 (37):
و ـإذا ما يبغوهـ يجيبوا لي من زمان أبغا أخو :( ،، :1 (14):
قطعااا مطلقااا بتاتا البته مع ـأنهم يقتلوه :( حراامـ و الله و الله و الله
<< -- خليتها تتفاعل :1 (24):
\
/
يسلموـؤ ع الموضوع :1 (22):

[سيهاتي.]

هلا وغلا اختي عشووق

كلامك على عيني وراسي

بس فيه ناس تقول غير كذا

يقولون التطور في الطب والعلم ما خلق الا عشان خدمة البشريه وسعادة الإنسان

وعشان الأسره لاتتعذب وايضاً المولود لايتعذب في حياته اجهاظه خير له ولأسرته

أشراي البقيه :1 (24):

[فلسفة واقعنا]

:1 (14):


ياخـي بعيد عن الكلاـم حراااااام يمكن يطلع غلط بالتحاليل :(
بس ـأصلا في الدين حرامـ الإجهاض و خل الطب و التطور ينفعهم :1 (37):

[لوحـة عشق]

مــا اعتقد ان الشرع يسمح بأنها تجهض الجنين
خصوـؤصا أن من المحتمل يكون الجنين مصاب بالمرض
وبما أن فيهـ نسبهـ أن ما يكون مصاب مالهم حق يذبحونهـ
اذا كان أكيــد أنهـ مصاب بالمرض
و سألوا مرجــع و قال أن يجوـؤز لهم أنهم يذبحونهـ
فهذا الشيء يرجع للأم و قلبها اذا قدرت أنها توافق على ذبح ولدها
بس بالنسبهـ لي لا أؤيد هذا الشيء و لا اعتقد ان الله يرضاهـ
.
.
.
يسلمــوـؤش سيهاتي ع الطرح
تقبل مروري
تحياتي..}~

[سيهاتي.]

وجهات نظر نحترمها

طيب ولو احد حط نفسه في نفس الموضع

والزوج خيرها بان تسقط الجنين ام تطلّق

كيف التصرف

[فلسفة واقعنا]

صح لسااانكـ بنت الخاله ،،

ياااخــي ليش مو جآإي تفهمهما <<-- عصبت ،،
حراااااااام الشرع جآإ و قال حرم ايجي يتكلم يطلق لولا ،، عذرا يعني هذا مريض نفسي
طيب قلت أحط نفسي مكانها طبعا أطلق و لا ـأقتل ولدي حبيب قلبي
هذا أولا ثانيا لو طلعت التحاليل خطأ ،،!!
سيهآإتـي اشفيكـ مو عاجبكـ الوضع لو كنت بنت كنت شاكه أنكـ تعيش
فهالأوضاع ،، حرااامـ الله حرررم أيهم تسمع كلام زوجها لو ربها ،،؟؟؟!!
و الله كانها بتسمع كلامـ زوجهآإ تششبع فييييييييييييييييه أجــــــــــــــــل

[سيهاتي.]

ههههههههههه اشرايك فيني مستفز صوووووح

أطلق و لا ـأقتل ولدي حبيب قلبي

هذا اللي كنت ابيه

طيب انشوووووف بقية الردود ترى فيه ناس رايهم غير رايكم :1 (17):

[فلسفة واقعنا]

ولو أنـي مآإ فهمتـ بس يالله نشووف ايش ايقوول الباقي

[أم ضياء]

بيني وبينكم عندي خاله عندها ولد وبنت كذاا
ويصرااحه ما اثرر على حياتها ولا حياة زوجها
وطبعاا كاان في املل انها تعالج بنتها بس هي ماارضت
لانها خاافت ان يصيير لها شيء
اماا ولدها بصرااحه ماعرفت عنه اي شيء

________

لكن لو احط نفسي بهالموقف
اعتقد انه شيء عاادي هذا قضاء وقدر
بس اذا كاان ابوهم ماا يبغااهم بالطقاق اللي يطق بليس وهله :1 (38):

[لوحـة عشق]

والله اذا قال يطلق و لا يذبح ولدهـ لا اعلم
بس انا لو مكانها بقول لحد يتصرف اخوي ولا ابوي
او بشوف اذا كان زوجي فيهـ عقل ولا خررررررررررررف
واذا طلع خرف و غصبها انها تذبحهـ >> حاسهـ روحي في فلم
فالذنب ع الأب و زوجتهـ مالها دخل يصير عليهـ ذنبين لهـ و لزوجتهـ و اهو و عقلهـ

[سيهاتي.]

فراولة عزيزي

ترى مافيه شي مستغرب هذي الأيام

كل شي يصييييير

[سيهاتي.]

دمعة الحسين شاكر لك تواجدك

وطرح لمشكلة اقاربك

والله يكون بعونهم

طبعاً ماحد يشعر بالمعاناه الا الوالدين

[【 عَآإلِم خيآلـَي 】♥~]

انا سمعت ان المرض نوعين بتخلف ولا بدون
وأعتقد انها عادي تجهض الجنين اذا كان ما دخل الشهر الرابع
بس اذا دخل الجنين الرابع حرام لأن الروح تنزل للجسد في الشهر الرابع
والله اعلم
يعطيكـ العافيهـ سيهاتي ع الطرح

[سيهاتي.]

هلا وغلا عالم خيالي

هاااااااااااااه صبايا ماقلت لكم فيه ناس تأيد مش كل الناس مثل بعض

وجهة نظر تحترم اختي عالم خيال

بس اول مره ادري ان الروح تدخل الجسد من الشهر الرابع مش متأكد من المعلومه

[لوحـة عشق]

سمعت ان الروح تنزل الشهر الرابع عشان كذا اللي بيحدد نوع الجنين لازم ينتظر للرابع
و هذا الشي مو أكيد سمعت ان حتى قبل الروح تنزل فيهـ اشكاليهـ
الولد لو هو حرام ما يجوـؤز يذبحــونهـ
بوجهـ سؤالي لكـ سيهاتي انت لو مكان الأب بترضى إن الولد يتنزل بغض النظر عن الشرع

[أم ضياء]

ويينك سيهااتي
قوول بصرااحه لو أنت بمكاان هذاا الاب بترضى ؟؟!!
<<< :1 (46):الموضوع هع

[فلسفة واقعنا]

فدديت قلبكـ بنت خآإلتي على هالسؤـأل ،،
ـإحـمـ يالله سيهآإـتـي بنشوـؤف طيب و لا خرـأط :1 (53):
p.s : لو كان فعلا حرامـ فأصلا ما تنأخذ أرـآء في الموـؤضوع لأنه مقطوع النقاش به لكن إذـأ قبل الرابع _ يعني قبل الروح _ فما بفتي بدون ما أعرف ،،
بس جد ـأنت ما تعرف أن الروح بالشهر الرابع قسسسم ـأنت مو بالدنيا <-- تذكرت سالفة النمر و الفهد :1 (49):

[سيهاتي.]

على الأقل كلام بنت خالتك اقنع

وليش حكمتي انتي على طول انه حراااام الاجهاض

[فلسفة واقعنا]

نص كلاـأم بنت خالتي جآإي عن نقاش بيني و بينها << -- أقصد ربعه ،،
بس هي سبحان الله أسلوبها بهدوء و ـأنا أسلوبي هوـأش ><
من وين حكمت عن الإجهاض أنه حرام ،،!!! معلومة أسأل أي مرجع أي شيخ عنها
أتحدــأأأأ واحد منهم يقول حلاـأل ،، غير أن نقرأها بالكتب غير اللي نسمع الشيوـؤخ يقولوه
فهو الحين روح سؤالكـ كأن جآإيب ولد فيه التوحد و قتلته عشان يرتأأح ،،!!!!
الجنين في بطن أمه و خارجه سواء دـأم أن الروح تكوـؤنت ،،
حتى لما الوحده يكوـؤن بطنها ولد حرامـ و تبي تجهظه تروح لعيادات غير رسميه أو بعمليه
غير مشرووعه لأنه حرامـ ،، ما جاوبت ع السؤال :1 (45):

[سيهاتي.]

ههههههه لاتحتجي ولا شي راجع لك

[فلسفة واقعنا]

ههههههههههه اصبر علي قاعده أدور بالنت
أنت سيستاني موو ،،؟ ؟؟

[لوحـة عشق]

قتل النفس حراـأم حتى لو كان جنين مو معناتهـ انهـم يذبحوـؤنهـ هذا حقهـ
وانت للحيــن ما جاوبت ع سؤالي لو انت ابو الولد بترضى انهـ يتنزل ؟؟؟!!!

[فلسفة واقعنا]

هذي للسيد السيتاني



السؤال : إذا رأى الطبيب ضرورة إسقاط الجنين وله أربعة أشهر لما يسببه من الأضرار على الأُم, فهل يجوز الإسقاط وإذا جاز فهل تثبت الدية ؟ وعلى من ؟ على الطبيب أم على الأُم ؟
الجواب : يجوز الإسقاط في الصورةالمفروضة ما لم تلجه الروح وأما بعد ولوج الروح فيه, فلا يجوز الإسقاط مطلقاً.


السؤال : هل يجوز إسقاط الحمل إذا كان بقاؤه يسبب إزعاجاً للأبوين إما لكثرة الأطفال أو لكونه مشوهاً أو مريضاً كما يقرره الطبيب الأخصائي ؟ أو لكونه من زنا ؟ وهل تجب الدية بإسقاطه ؟ وعلى من ؟ ولمن ؟
الجواب : لا يجوز إسقاط الحمل بعد انعقاد نطفته إلا فيما إذا خافت الأُم الضرر على نفسها من استمرار وجوده أو كان حرجياً بحدّ لا يتحمل عادة فإنه يجوز لها إسقاطه ما لم تلجه الروح.. وأما بعد ولوج الروح فيه فلا يجوز الإسقاط مطلقاً.. وإذا أسقطت الأُم حملها وجبت عليها ديته لأبيه أو غيره من ورثته وإن أسقطه الأب فعليه ديته لأُمه ودية ولد الزنا تدفع للحاكم الشرعي.

و من هنا ،،


السؤال : ما هي دية إسقاط الجنين ؟
الجواب : دية الجنين بعد ولوج الروح فيه ألف ديناراً وغيره من الأصناف الستة أو الخمسة على إشكال في كون الحُلّة منها إن كان ذكراً، ونصف ذلك إن كان أُنثى سواء كان موته بعد سقوطه حياً أم في بطن أُمه على الأحوط لزوماً وأما ديته قبل ولوج الروح فيه فتتراوح على الأحوط بين عشرين ديناراً ومائة ديناراً وما يعادله من سائر الأصناف فديته إن كان نطفة عشرون ديناراً وإن كان علقة أربعون ديناراً وإن كان مضغة ستون ديناراً ومع تمامية أعضائه وجوارحه واستواء خلقته مائة دينار ولا فرق في ذلك بين الذكر والأُنثى على الأحوط.


تستنج من الكلام المحدد أنه توجد ـإشكاليه في الإجهاض حتى قبل
ولوج الروح و إلا لما كانت له ديه و إن كانت الإشكاليات غير موضحه ،، هذا إن كنت تبغاها شرعيه ،، و في أكثر من نواحي
ـإنسانيه ،، عقليه ،، ترفض عمل الأب ،، و لأنه كما قالت بنت خالتي الموقره ،، فهوو ـإحتمأل ،، ـأي توجد نسبه أنه يكوـؤن سليم الطفل ،،

[سيهاتي.]

عدت لك مجدداً احبتي النقاش والاختلاف لايفسد للود قضيه

وانما نطرح النقاش هو اللبحث وايجاد المعلومه والمعرفه

الكلام الفاصل بيني وبينكم هو من سماحة الشيخ الكوراني حفظه الله استمعوا له

http://www.14top.com/sounds/playmaq-15260-0.html

[فلسفة واقعنا]

ما سمعته كله بس أكو يقول ديه يعني حرامـ و إذا المراجع فيه منها يحلل
فمرجعي يقول ،، " مطلقااا " << -- يعني بأي حال من الأحوال "
عدت لك مجدداً احبتي النقاش والاختلاف لايفسد للود قضيه
ـأفا ما نختلف إن شاء الله ،، بس الأأسلوب يختلف في طرح وجهات النظر ،، و إذا في شي أحبه بالدنيا أستمع لآراء مخالفة لأرائي :1 (49):،،
بس ـإستماعكـ لكلام الكوراني _ إذا كان يؤيد _
فأرجع لمرجعكـ لأن تظل بالذمه و ـإذا كان أحد يواجه
هذي المشكله فما يرده عن مرجعه كلام ـاي إنسان
مع أني ما ـأعتقد حد يحلل :1 (3):

[لوحـة عشق]

انت ما تقتنع راـأسكـ يــــابس
تراـأني بعصب وبصير عشووق الثانيهـ
بالعقل تعتقــد عادي تنزل الجنين
وللحين ما جاـأوبت ع السؤال اذا صرت مكاـأن الأب وش بتسوـؤي
انا للحين مو مقتنعهـ باللي تقولهـ

[فلسفة واقعنا]

طاح القناع :1 (49): فراوله ،،
خلآص النقاش ـإنتهى محد راضي يقتنع بوجهة نظر الثاني بس للحق
كان fun متى نسوي وااحد ثااني ،،

[سيهاتي.]

مسائل في الإجهاض يرد عليها سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني حفظه الله


السؤال: متى یبعث الروح في الجنين؟ وهل لذلك علاقة بحلية أو حرمة الإجهاض؟ كأن يكون الإجهاض حراماً فقط بعد بعث الروح في الجنين؟

الجواب: إذا امكن معرفة ذلك بفضل الوسائل الحديثة قبل ظهور الحركة المعهودة فيها وإلا فبالحركة المذكورة .وفي حالات تضرر الام او وقوعها في الحرج الشديد من بقاء الجنين يجوز لها اسقاطه قبل ولوج الروح فيه ولا يجوز بعد الولوج حتى في الحالتين المذكورتين على الأحوط.


طفل مشوه في بدایة الحمل هل یجوز اسقاطه ؟


الجواب: یجوز اذا کان في بقائه حرج شدید علی الام ولو من جهة صعوبة تربیته وعلی المباشر للاسقاط الدیة ویستحقها الوالدان ولهما العفو عنها.

السؤال: امرأة حامل أسقطت جنينها عمداً وقد ولجت فيه الروح فكيف تكفر عن خطيئتها ؟

الجواب: كفارة القتل العمدي هو الجمع بين عتق رقبة مع صيام شهرين متتابعين مع إطعام ستين مسكيناً لكل واحدٍ ثلاثة أرباع الكيلو من الطعام ومع العجز عن بعض الخصال – كالعتق – تستغفر بدلاً . هذا بالاضافة إلى وجوب التراضي مع وليّ الدم بشأن الديّة.

السؤال: الابوان اذا اتفقا علی اسقاط الجنین فهل یجب علی كل منهما اداء كفارة القتل العمد (عتق رقبة وصیام شهرین متتابعین واطعام ستین مسكیناً)؟

الجواب: لا تثبت الكفارة في اسقاط الجنین حتی بعد ولوج الروح فیه علی الاظهر، وعلی تقدیر ثبوتها فانما تثبت علی المباشر للاسقاط دون غیره، مجرد كون الجنین مریضاً او به عاهة لایجوز اسقاطه الا اذا كان في بقائه ضرر علی الام او كانت حضانة الطفل المریض وحفظه بعد ولادته موجباً للحرج الشدید ففي هذین الموردین یجوز اسقاطه قبل ولوج الروح فیه.

[فلسفة واقعنا]

خلاص أنت قلت ليش يعني نسمع ،، المهم رجع لي يقيني أن الكل يقول حرام الحمدلله ،،
يالله دوـؤر لنا نقاش ثآإني :1 (53): << -- ـأموـؤت بالنقاش ـأنا و بنت خالتي :1 (39):

[سيهاتي.]

لاتستعجلي اقري اللي قبل كلامك هذا من فتاوى السيد السيستاني حفظه الله

[سيهاتي.]

مافيه بعد كلام السيستاني كلالالالالالالالام

خلالالالالاص

[فلسفة واقعنا]

ههههههههههه زين قلنا خلاـأص ،،

[سيهاتي.]

وشوووووووو اللي خلاص

سماحة السيد السيستاني يقول يجوز اجهاض الجنين قبل ولوج الروح فيه

يعني متفقين ان قبل ولوج الروح فيه جائز

وبعد ولوج الروح فيه مهما يكن مشوه او مجنون او غير ذلك لايجوز

ربي يحفظكم من كل شر

[فلسفة واقعنا]

خلاص أقصد النقاش

[سيهاتي.]

ايه اووووووكيه يعني مقتنه والا لا خخخخ

[فلسفة واقعنا]

أنت اللي اقتنعت و لا ـأنا نفسها قناعتي ما تغيرتع
يالله ـإفتح نقاش ثاني أشوف

[سيهاتي.]

انا قتنعت مثل ماقال السيد السيستاني الله يحفظه

ان الاجهاض جائز قبل ولوج الروح

[فلسفة واقعنا]

سـهيـت ترـى طولتهآإ ،، خلآص قلنا << -- تبغآـإ تحسس نفسها بالعقل :d

[【 عَآإلِم خيآلـَي 】♥~]

ولــــحين خـــــــلاص ...

ليش كل هذا وعــــاد عشقوه الهبلة لا

في المنتدى ولا في البيت تـــــسأل

كل من جا الينا يـــــــاأخوان كل واحد

حسب رغبته تمبه تجهضه تجهضه

ولا اذامـــــاتمبه على هــــــواها ...

وبس

[فلسفة واقعنا]

ـأقول أنبطبني جآإيه ع النهآإيه وـإجابه خرــأأأأط ،،
ما يصلح لكـ التفلسف ،،
أشوووـؤف قوليها قدام وجهههي ،، خوـأت أخر زمن ،،
مإ تعرفي خلكـ بـألعابكـ ماما