[دفئ القلوب]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كريم

الكون ينشد فرحاً

والسماء تعزف طربا
والكائنات تتباهى تباركا
فبوركتم , بوركتم بولادة الحوراء زينب

http://up.gareebtouse.com//uploads/images/gareebtouse-bafc70e36d.gifhttp://up.gareebtouse.com//uploads/images/gareebtouse-bafc70e36d.gif
http://up.gareebtouse.com//uploads/images/gareebtouse-788e0f5206.gif




http://up.gareebtouse.com//uploads/images/gareebtouse-154d8dddcc.gif

http://www.amal-alalam.net/forum/imgcache/2/5659alsh3er.gif (http://www.d6d9.com/vb/t34494.html)

نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات

إلى مقام رسولنا الأعظم (ص)

وإلى مقام أمير المؤمنين

والسيدة الزهراء عليهما السلام

وإلى مقام صاحب الأمر والزمان عج

وإلى الأمة الإسلامية جمعاء عامة

ولا ننسى شيعة أهل البيت خاصة

بولادة النور وسيدة الحور

سيدتي ومولاتي زينب روحي لتراب مقدمها الفداء


نسب السيدة زينب


أبوها


فهو: أمير المؤمنين، وسيد الوصيين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم، أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الذي رباه (صلى الله عليه وآله) طفلاً، وعلمه علم ما كان وما يكون شاباً، ونصبه من بعده علماً لأمته كهلاً، وفضائله لا تحصى، ومناقبه لا تستقصى، وبحار علمه لا تنزف، وأطواد حلمه لا تتزعزع، أعلم الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأحلمهم، وأجودهم وأكرمهم، وأزهدهم وأشجعهم، وأعبدهم وأوفاهم، وأورعهم وأقضاهم

وأما أمها عليها السلام

فهي: البضعة الطاهرة، سيدة نساء العالمين، الصديقة الكبرى، فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صلوات الله عليه وآله، ولدت لسنتين من المبعث

وقيل لخمس بعد المبعث، وقيل قبله

وتزوجها أمير المؤمنين عليه السلام بعد الهجرة بسنة واحدة


ولادتها

كانت ولادة هذه الميمونة الطاهرة زينب عليها السلام في الخامس من شهر جمادى الأولى، في السنة الخامسة أو السادسة للهجرة، على ما حققه بعض الأفاضل

وقيل في شعبان، في السنة السادسة للهجرة

في الطراز المذهب، عن بحر المصائب، عن بعض الكتب لما دنت الوفاة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى كل من أمير المؤمنين والزهراء عليهما السلام رؤيا تدل على وفاته صلى الله عليه وآله وسلم، فأخذا بالبكاء والنحيب

فجاءت زينب إلى جدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالت يا جداه رأيت البارحة رؤيا: أنها انبعثت ريح عاصفة سودت الدنيا وما فيها وأظلمتها، وحركتني من جانب إلى جانب، فرأيت شجرة عظيمة، فتعلقت بها من شدة الريح، فإذا بالريح قلعتها وألقتها على الأرض

ثم تعلقت على غصن قوي من أغصان تلك الشجرة، فقطعتها أيضاً، فتعلقت بفرع آخر، فكسرته أيضاً، فتعلقت على أحد الفرعين من فروعها، فكسرته أيضاً، فاستيقظت من نومي، فبكى صلى الله عليه وسلم وقال: الشجرة جدّك، والفرع الأول أمك فاطمة، والثاني أبوك علي

والفرعان الآخران هما أخواك الحسنان، تسود الدنيا لفقدهم، وتلبسين لباس

أسماؤها وكناها


لما ولدت زينب (عليها السلام) جاءت بها أمها الزهراء عليها السلام إلى أبيها أمير المؤمنين عليه السلام وقالت: سم هذه المولودة، فقال: ما كنت أسبق رسول الله صلى الله عليه وسلم - وكان في سفر له- ولما جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسأله علي عليه السلام عن اسمها، فقال: ما كنت لأسبق ربي تعالى، فهبط جبرائيل يقرأ على النبي السلام من الله الجليل وقال له: سم هذه المولودة زينب، فقد اختار الله لها هذا الاسم

ثم اخبره بما يجري عليها من المصائب، فبكى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: من بكى على مصاب هذه البنت كان كمن بكى على أخويها الحسن والحسين

وتكنى بأم كلثوم، كما تكنى بأم الحسين أيضاً، ويقال لها زينب الكبرى، للفرق بينها وبين من سميت باسمها من أخوتها وكنيت بكنيتها

كما أنها تلقب بالصديقة الصغرى، للفرق بينها وبين أمها الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام

وتلقب بالعقيلة، وعقيلة بني هاشم، وعقيلة الطالبيّين - والعقيلة هي المرأة الكريمة على قومها العزيزة في بيتها، وزينب فوق ذلك - وبالموثّقة، والعارفة، والعالمة غير المعلّمة، والفاضلة، والكاملة، وعابدة آل علي،صاحبة النيابة الخاصة
الراضية بالقدر والقضاء
شريكة الحسين سيد الشهداء
عقيلة خدر الرسالة
ام المصائب
عقيلة قريش
نائبة الزهراء
بطلة كربلاء
كعبة الرزايا
كعبة الأحزان
المحدثة
كافلة الايتام رضيعة ثدي الولاية محبوبة المصطفى
قرة عين المرتضى
نائبة الحسين
- مليكة الدنيا
عديلة الخامس من أهل الكساء


عبادتها وانقطاعها إلى الله عز وجل
كانت زينب صلوات الله عليها في عبادتها ثانية أمها الزهراء عليها السلام، وكانت تقضي عامّة لياليها بالتهجد وتلاوة القرآن

قال بعض ذوي الفضل: إنّها صلوات الله عليها ما تركت تهجّدها لله تعالى طول دهرها، حتّى ليلة الحادي عشر من المحرم

قال: وروي عن زين العابدين عليه السلام أنّه قال: رأيتها تلك الليلة تصلّي من جلوس

وإنّ الحسين عليه السلام لما ودع أخته زينب عليها السلام وداعه الأخير قال لها: يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل

علمها وفضلها (عليها السلام) ومعرفتها بالله تعالى

زينب المتربية في مدينة العلم النبوي المعتكفة بعده بابها العلوي المتغذية بلبانه من أمها الصديقة الطاهرة سلام الله عليها، وقد طوت عمراً من الدهر مع الإمامين السبطين يزقانها العلم زقاً، فهي من عياب علم آل محمد عليهم السلام وعلب فضائلهم التي اعترف بها عدوهم الألد يزيد الطاغية بقوله في الإمام السجاد عليه السلام: إنه من أهل بيت زقوا العلم زقاً

وقد نص لها بهذه الكلمة ابن أخيها علي بن الحسين (عليهما السلام)

أنت بحمد الله عالمة غير معلمة وفهمة غير مفهمة،

ولا شك أن زينب الطاهرة قد أخلصت لله كل عمرها، فماذا تحسب أن يكون المتفجر من قلبها على لسانها من ينابيع الحكمة

كانت زينب عليها السلام لها نيابة خاصة عن الحسين عليه السلام، وكان الناس يرجعون إليها في الحلال والحرام حتى برأ زين العابدين عليه السلام من مرضه
وقال الطبرسي: إن زينب عليها السلام روت أخباراً كثيرة عن أمها الزهراء عليها السلام

ويروى ..أنها في طفولتها كانت جالسة في حجر أبيها- وهو عليه السلام يلاطفها بالكلام فقال لها: يا بنيتي قولي: واحد، فقالت: واحد، فقال لها: قولي اثنين، فسكتت، فقال لها: تكلمي يا قرة عيني، فقالت عليها السلام: يا أبتاه ما أطيق أن أقول اثنين بلسان أجريته بالواحد، فضمها صلوات الله عليه إلى صدره وقبلها بين عينيها

وأن زينب عليها السلام قالت لأبيها: أتحبنا يا أبتاه؟ فقال عليه السلام: وكيف لا أحبكم وأنتم ثمرة فؤادي، فقالت عليها السلام: يا أبتاه إن الحب لله تعالى والشفقة لنا

وهذا الكلام عنها عليها السلام روي متوتراً، وإذا تأمله المتأمل رأى فيه علماً جماً، فإذا عرف صدوره من طفلة كزينب عليها السلام يوم ذاك بانت له منزلتها في العلم والمعرفة
أنها كانت تعلم علم المنايا والبلايا، كجملة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام

وهي كريمة الدارين، جمعت بين جمال الطلعة وجمال الطوية، وكانت عند أهل العزم أم العزائم، وعند أهل الجود والكرم أم هاشم، وكثيرا ما كان يرجع اليها أبوها واخوتها في الرأي، فسميت صاحبة الشورى، كما كانت دارها مأوى لكل ضعيف ومحتاج، فلقبت بأم العواجز

اوصافها

العبادة

كانت السيدةزينب عليها السلام مثالا حيا من مثل أهله، فكانت صوامة قوامة، قانتة لله تعالى تائبة اليه، تقضي أكثر لياليها متهجدة تالية للقرآن الكريم، ولم تترك كل ذلك حتى في أشد الليالي عليها كربا وهي ليالي كربلاء، فكانت مع أخيها الامام أبي عبد الله الحسين عليه السلام وأهل بيته، يقطعون الليل في تلاوة القرآن والعبادة، لا تغفل لهم عين ولا يهجعون

وما تركت نوافلها الليلية حتى في يوم استشهاد أخيها الامام الحسين واليوم الذي يليه، رغم المصائب والمحن التي نزلت بها. وكان لعبادتها عليها السلام وخشوعها لله تعالى، وسمو روحه، وكثرة اطلاعه، أكبر الأثر فيمن حوله، كما كان له كذلك تأثير في كلامها فنظمت الشعر الرفيع، ومنه

الزهد

كانت السيدة العقيلة زينب عليها السلام المثل الاعلى في القناعة والزهد والبعد عن متاع الدنيا ونعيمه، فأعرضت عن زهرة الحياة من المال الوفير لدى زوجها عبد الله بن جعفر، كما أعرضت عن الولد والحشم والخدم، فخرجت مع أخيها الامام أبي عبد الله الحسين عليه السلام، باذلة النفس والنفيس في سبيل الحق ونصرة الدين، ورغم علمها بما قد يجري عليهم من المصائب والاحداث، مؤثرة الآخرة على الدني،"والآخرة خير وأبقى


الصبر


تحملت السيدة العقيلة الطاهرة عليها السلام ما تعرضت له من احداث الدهر من استشهاد امها وابيها وأخويها عليهم السلام صابرة محتسبة ومفوضة أمرها الى الله تعالى، راضية بقضائه وتدبيره، قائمة بما ألقي على كاهلها من عبء مراعاة العيال ومراقبة الصغار واليتامى من أولاد اخوتها وأهل بيته، رابطة الجأش بايمانها الثابت وعقيدتها الراسخة، حتى أنها قالت عندما وقفت على جسد أخيها الشهيد الامام الحسين سلام الله عليه وهو مقطع الأوصال

اللهم تقبل منا هذا القليل من القربان


الشجاعة

كانت قصة زينب عليها السلام ومسرحيتها على مسرح هذه الحياة تبدأ منذ أن قتل أبو عبد الله الحسين عليه السلام. ومنذ أن غرقت أرض كربلاء في الدماء الزكية من آل الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم. فمنذ تلك اللحظات الرهيبات ومن تلك الفترات المظلمات بدأت هذه السيدة العظيمة على مسرح تاريخ البطولات تسجل لنفسها تلك الصحائف البيض بمداد من النور. فلم تهب السلطة، ولم تخف السطوة، ولم تحذر القوة، ولم تقم لهم وزناً أبد، كما لم تحسب لهم أي حساب!! لانها رأت نفسها مع الحق والحقيقة، ولاحظتهم بأنهم مع الباطل


البلاغة والفصاحة


اما فصاحتها وبلاغتها عليها السلام وقدرتها على الابانة والتعبير، والوصول والانتهاء الى حسن الكلام بسلاسة وسهولة مع تخير اللفظ واصابة معناه واستواء في التقسيم وتعادل في الاطراف وتشابه اعجازه بصدره وموافقة أواخره ببداءته، بحيث يصبح المنظوم مثل المنثور في سهولة مطلعه وجودة مقطعه وكمال صوغه وتركيبه، فيصير عذبا جزلا سهل، به رونق وحلاوة، يقبله الفهم الثاقب ولا يرده، ويستوعبه السمع الصائب ولا يمجه، فهذا كله مما ورثته السيدة الطاهرة العقيلة عن ابيها الامام علي بن ابي طالب عليه السلام. فقد كان عليه السلام معروفا بسيد الفصحاء وامام البلغاء، حتى لقد قيل عنه، كلامه فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق. هذه البلاغة العلوية والفصاحة الهاشمية، ورثتها السيدة الكريمة بشهادة العرب أنفسهم، وهم أهل البلاغة والفصاحة. وهكذا اصبحت تمتاز بمحاسنها الكثيرة وأوصافها الجليلة،وخصالها الحميدة. ومفاخرها البارزة، وفضائلها الظاهرة عن نساء العالمين. ولا عجب؟ فانها هي من تلك الشجرة التي فرعه، وأصلها في السماء؟

عُرفت زينب ( عليها السلام ) بكثرة التهجّد ، شأنها في ذلك شأن جدّها الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، وأهل البيت ( عليهم السلام )

وذكر بعض أهل السِيَر : أنّ زينب ( عليها السلام ) كان لها مجلس خاص لتفسير القرآن الكريم تحضره النساء ، وأنّ دعاءها كان مستجاباً

وقال المصطفى محمد (ص)

مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى
http://dc02.arabsh.com/i/00115/txkq6qpq9pz4.jpg

[دفئ القلوب]

http://img78.imageshack.us/img78/9186/get10vx.gif


زواجها



كان أمير المؤمنين عليه السلام يرد الطالبين بزواجها وعندما تقدم عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو الكفؤ لعقيلة بني هاشم الذي لُقب بـ(بحر الجود)، وافق أمير المؤمنين عليه السلام على زواجه منها.. فأبوه جعفر بن أبي طالب ذي الجناحين وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية من المهاجرات المؤمنات المعروفة بالتقى والصلاح والتي عبّر عنها الإمام الصادق عليه السلام بالنّجيبة

وزينب عقيلة بني هاشم رغم أنها تزوجت وانتقلت إلى بيت ابن جعفر إلاّ أنها لم تتخل عن المسئولية لتدير بيت أبيها وتهتم بشئون أخويها وتصبح المسئولة بهم أولاً وآخراً، فقد انتقلت من المدينة إلى الكوفة تبعاً لانتقال مركز الخلافة وكان بمعيتها زوجها وأولادها لتعيش على مقربة من الإمام بصفتها الإبنة الكبرى لعلي عليه السلام بعد وفاة أمها فاطمة عليها السلام

وزينب بحكم مركزها في البيت العلوي تختلف عن باقي النساء، فصُورُ مأساة فقدِ جدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمِها الزهراء عليها السلام ما زالت عالقةً في ذهنها، وقد شاركت بذلك الأحداث ومشاكل الحركات التي ثارت في وجه أبيها التي كان آخرها رؤيتها له صريعاً في محرابه بسيف الشقي بن ملجم، كما قد سمعت وصية أبيها أمير المؤمنين عليه السلام بأن رسول الله أمره أن يوصي إلى ابنه الإمام الحسن عليه السلام بالإمامة وولاية الأمر، ويأمره أن يدفعها لأخيه الحسين عليه السلام من بعده ثم لابنه علي بن الحسين عليه السلام ثم لابنه محمد عليه السلام .. فلم تكن زينب عليها السلام بمعزل عن هذه الوصية و
مع الحسين عليه السلام

والله لا أعطي بيدي إعطاء الذليل ولا أقر إقرار العبيد.." فهمت زينب عليها السلام من خلال كلمات الإمام الحسين عليه السلام وتضحياته، أبعاد الموقف المرتقب ألا وهي تحمل مسئولية القضية التي ضحى من أجلها الإمام الحسين عليه السلام في نشر نهضته الجبارة في وجه الباطل، تلك النهضة التي هي امتداد للرسالة التي جاء بها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله.

ظهور صفات المعصومين في زينب عليها السلام

هناك خصوصيات لزينب هي نفس خصوصيات فاطمة الزهراء عليها السلام

1- الولاية والقدرة التكوينية حيث إشارت بيدها إلى الناس وهي في الكوفة فارتدَّت الأنفاس وسكنت الأجراس وهذا يدل على سيطرتها التكويني على كلِّ شئ

2-العلم اللدني الذي اكتسبته زينب عليها السلام من الإمام الحسين عليه السلام وهو علم الإمامة، قال عنها الإمام زين العابدين عليه السلام فقد كانت "عالمة غير معلمة" وقد ظهر كلّ شئ في خطبتها العظيمة في الكوفة والجدير بالذكر أن الزهراء عليها السلام أخذت ابنتها زينب إلى المسجد وخطبت الخطبة الفدكيةو كانت زينب عليها السلام آن ذاك في السابعة من عمرها ، فكيف استطاعت أن تحفظ الخطبة بأكملها وتنقلها إلى الآخرين حتى تصل إلينا؟ فلولا اتصالها بالغيب لما استطاعت زينب أن تنقل هذه الخطبة الغراء ذات المحتوى العميق!

وكأن الزهراء عندما خطبت كانت تقول لزينب بلسان حالها أن اسمعي الخطبة جيدا لأنك أنت أيضا سوف تخطبين بنفس الأسلوب وأنت بالكوفة ، وهذا ما حدث حيث خطبت زينب في الكوفة بنفس النمط كما هو واضح لكل من يتعمق في الخطبتين ويقايسهما معاً ، وكأن الزهراء هي التي تكلمت في الكوفة فالعبارات متقاربة والنسق واحد

ولكن هناك فرق كبير بين الموقفين

فعندما دخلت الزهراء إلى المسجد وخطبت كانت تخاطب المهاجرين والأنصار والأرضية كانت مهيّأة لبنت رسول الله ، أما زينب عليها السلام فكانت تعدُّ أسيرة فالمخاطبون هم أعدائها الذين قتلوا أولادها وأخوتها ، ولكنها مع ذلك استطاعت أن تسيطر على المجلس سيطرة كاملة، ورغم أنه ينبغي للخطيب أن يمركز جميع مشاعره وحواسه ليتمكن من توضيح مقصوده إلا أن زينب عليها السلام وبعد تلك المصائب العظيمة استطاعت أن تتحدَّث وبكل شجاعة وصلابة ،وهذا يدل على ارتباطها المعنوي بعالم الملكوت الأعلى كما كانت أمها الزهراء، فزينب عليها السلام رغم أنها كانت تلعنهم وتتهجم عليهم وتعاتبهم والمفروض أن ينفروا ويبتعدوا من خطابها إلا أنهم انقلبوا على ما كانوا عليه وخاطبوها بقولهم

والله إن شبابكم هو خير الشباب

كلُّ ذلك يدلُّ على قوة روحها سلام الله عليها



أجل إنها بطلة الكرب والبلاء، عقيلة الهاشميين؛ عقيلة الطهر والكرم

يا سيدتي يا زينب بك وصف الصبر، وقلة هم الذين عرفوك وأدركوك، كنت قمّة في القوة، قمة في الجهاد، قمة في الصبر، قمة في الكمال والعظمة، ونموذجاً فريداً في الصلابة والعزيمة، ومثالاً وقدوة للنساء والفتيات والأمهات والأخوات، ولاشك في ذلك فإنك قد ورثت تلك الصفات عن أبيك وأمك وجدك وأخويك وأمك سيدة نساء العالمين
محطات قدسية ... في عالم النور

الاسم الزهي
« زينب»

وهو اختيار من الله تبارك شأنه

ومعناه اسم لشجر حَسَن المنظر طيّب الرائحة عالمين

http://smvip3.googlepages.com/zinab1.gif
محطات قدسية ... في عالم النور

الاسم الزهي

« زينب»

وهو اختيار من الله تبارك شأنه

ومعناه اسم لشجر حَسَن المنظر طيّب الرائحة
سـر أســـم زينــب

السلام على سيدتنا ومولاتنا العقيلة الصابره (الحوراء زينب عليها السلام)

لا يخفى أن السيدة الحوراء زينب عليها السلام رضيعة الرسالة

والعصمة وربيبة الوحي والقرآن وأول أبنة لقسيم الجنة والنار

وساقي الكوثر يوم الحشر والنشر

وأبنة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليهم السلام

وكان أسمها زينب عليها السلام ، فإن أسمها المبارك الحوراء زينب


وزينب في اللغة


اسم شجر حسن المنظر طيب الرائحة

وبه سميت المرأة أو أن اسم مأخوذ من

زين اب يعني زينة ابيها وبهذا الاعتبار عبر البعض عنها بأنها عليها السلام

زين ابيها كما ان الزهراء عليها السلام ام ابيها وهو تقابل جيد حسن


وعليه فلو أخذ الحوراء زينب من

زين اب بعد سقوط الالف

منها للتخفيف أو لكثرة الاستعمال ، فهو مما يناسبها

لأنها كانت بإيمانها وتقواها وعلمها وفضلها زينة وفخراً

في التاريخ لابيها أمير المؤمنين عليه السلام

بل لأهل البيت عليهم السلام اجمعين

من اسرار اسم السيده الحوراء زينب عليها السلام

أن كل حرف من حروف الهجاء الاربعة

لاسم الحوراء زينب يرمز الى عظيم من العظماء ويشير اليه

وينبيء عن انها قد ورثت العظمة منهم

فكانت خير وارث لمحاسنهم والخلف الصالح لهم

والدليل الصادق على مآثرهم


فالزاء



يرمز الى أمها الزهراء عليها السلام

لما ورثته من أمها عليها السلام

من الصبر والصمود والتضحية والفداء


والياء



يرمز الى أبيها علي عليه السلام

لما ورثته منه عليه السلام من الشجاعة

والشهامة والحلم والعلم


والنون



يرمز إلى أخويها الإمامين

الحسن والحسين عليهما السلام

لما ورثته منهما عليهما السلام

من فضائل ومكارم وأخلاق وأدب


والباء



يرمز إلى النبي جدها المختار الرسول الأعظم

صلى الله عليه وآله وسلم لما ورثته منه

صلى الله عليه وآله وسلم من عز وشرف وسؤدد وسيادة


وحيث أن الله تبارك وتعالى اراد بيان فضل هذه السيدة الكريمة


بضعة الرسالة وربيبة الامامة وكريمة اهل البيت وعقيلة بني هاشم

اصطفاها واختار لها لها اسم زينب وتسميتها باسم زينب

من قبل الله تبارك وتعالى هي منقبة عظيمة

لم ينلها الا خاصة من عباد الله المقربين


http://up.arab-x.com/pic/N8r37800.jpg

إستجابة دعائها - عليها السلام

قد استجاب الله عزّ وجلّ دعاء العقيلة زينب - عليها السلام - في يوم عاشوراء مرات عديدة, كيف لا وهي المظلومة المهضومة المسبية, وقد عرفنا أنّ دعوة المظلوم أنفذ من السهم, ونذكر هنا بعضاً من المواقف التي استجاب الله دعاءها - سلام الله عليها -

1/ روى أهل المقاتل: أن شامياً تعرّض لفاطمة بنت أمير المؤمنين عليه السلام, فدعت عليه زينب - عليها السلام -, فقالت - سلام الله عليها -: الحمدُ لله الذي عجّل لك بالعقوبة في الدنيا قبل الآخرة

2/ أن امرأة في الكوفة تسمّى " أُم هجام " أهانت رأس الحسين - عليه السلام - عند المرور به على قصرها, فدعت زينب على قصرها بالهجوم, فوقع القصر في الحال وهلك مَن فيه, وكانت هذه المرأة الخبيثة من نساء الخوارج

3/ ودعت على رجلٍ سلبهم في كربلاء, فقالت - عليها السلام -: قطع الله يديكَ ورجليكَ وأحرقكَ الله بنار الدنيا قبل نار الآخرة. فوالله مامرّت الأيام حتى ظهر المختار وفعل به ذلك ثم أحرقه بالنار


أُمّ المصائب

تُسمّى العقيلة زينب سلام الله عليها أمَّ « المصائب »، وحقّ لها أن تُسمّى بذلك، فقد شاهَدَت مصيبةَ جدّها رسول الله صلّى الله عليه وآله، ومحنةَ أمّها فاطمة الزهراء سلام الله عليها، ثمّ وفاتها؛ وشاهدت مقتلَ أبيها الإمام عليّ بن أبي طالب سلام الله عليه، ثمّ شاهدت محنةَ أخيها الحسن سلام الله عليه ثمّ قَتْله بالسمّ، وشاهدت أيضاً المصيبةَ العظمى، وهي قتل أخيها الحسين عليه السّلام وأهل بيته، وقُتل ولداها عَونٌ ومحمّد مع خالهما أمام عينها، وحُملت أسيرةً من كربلاء إلى الكوفة، وأُدخلت على ابن زياد في مجلس الرجال، وقابلها بما اقتضاه لُؤمُ عنصره وخِسّةُ أصله من الكلام الخشن الموجع وإظهار الشماتة المُمِضّة. وحُملت أسيرةً من الكوفة إلى ابن آكلة الأكباد بالشام، ورأسُ أخيها ورؤوس ولدَيها وأهل بيتها أمامها على رؤوس الرماح طول الطريق، حتّى دخلوا دمشق على هذه الحالة، وأُدخلوا على يزيد في مجلس الرجال وهم مُقرّنون بالحبال

ثواب البكاء على مصائب زينب عليها السّلام

روي أنّ جبرئيل عليه السّلام لمّا أخبر النبيّ صلّى الله عليه وآله بما يجري على زينب بنت أمير المؤمنين عليهما السّلام من المصائب والمحن، بكى النبيّ صلّى الله عليه وآله وقال: من بكى على مصاب هذه البنت، كان كمن بكى على أخوَيها الحسن والحسين عليهما السّلام

ومن الجليّ أنّ البكاء على مصائب أهل البيت عليهم السّلام والتلهّف والتوجّع لِما أصابهم، يتضمّن معنى مواساتهم والوفاء لهم وأداء بعض حقوقهم التي افترضها الله تعالى في آية المودّة وغيرها، فقال عزّ مِن قائل: قُل لا أسألُكُم عليه أجراً إلاّ المودّةَ في القُربى

وقد روى علماء المسلمين أنّه لمّا نزلت هذه الآية الكريمة قالوا: يا رسول الله، مَن قَرابتُك الذين وَجَبَت علينا مودّتُهم ؟ قال صلّى الله عليه وآله: عليّ وفاطمة وابناهما

كما يتضمّن البكاء على مصائب العترة الطاهرة انتماءً من المؤمن الباكي إلى صفّ أهل البيت عليهم السّلام، وإعلاناً منه لنفوره من أعداء أهل البيت عليهم السّلام وقتلتهم، وإدانةً منه لتلك الجرائم البشعة التي ارتُكبت في حقّ العترة الطاهرة، وإعلاناً من الباكي عن استعداده للسير تحت لوائهم والانضواء في رَكبهم والالتزام بنهجهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

احترام الإمام الحسين عليه السّلام لأخته زينب عليها السّلام

نُقل عن الإمام الحسين عليه السّلام أنّه كان إذا زارته زينب عليها السّلام، يقوم إجلالاً لها، وكان يُجلِسُها في مكانه

وقال السيّد جعفر آل بحر العلوم الطباطبائي

ويكفي في جلالة قَدْرِها ونَبالةِ شأنها ما ورد في بعض الأخبار من أنّها دخلت على الحسين عليه السّلام، وكان يقرأ القرآن، فوضع القرآن وقام لها إجلالاً


السيّدة زينب عليها السّلام مفسّرة القرآن

ذكر أهلُ السِّيَر أنّ العقيلة زينب عليها السّلام كان لها مجلس خاصّ لتفسير القرآن الكريم تحضره النساء، وليس هذا بمُستكثَر عليها، فقد نزل القرآن في بيتها، وأهلُ البيت أدرى بالذي فيه، وخليقٌ بامرأةٍ عاشت في ظِلال أصحاب الكساء وتأدّبت بآدابهم وتعلّمت من علومهم أن تحظى بهذه المنزلة السامية والمرتبة الرفيعة

ذكر السيّد نور الله الجزائري في كتاب « الخصائص الزينبيّة » أنّ السيّدة زينب عليها السّلام كان لها مجالس في بيتها في الكوفة أيّام خلافة أبيها أمير المؤمنين عليه السّلام، وكانت تفسّر القرآن للنساء

وفي بعض الأيّام كانت تفسّر « كهيعص » إذ دخل عليها أمير المؤمنين عليه السّلام فقال لها

يا قرّةَ عيني، سمعتكِ تفسّرين « كهيعص » للنساء، فقالت: نعم

فقال عليه السّلام: هذا رمز لمصيبة تُصيبكم عترة رسول الله صلّى الله عليه وآله. ثمّ شرح لها تلك المصائب، فبكت بكاءً عالياً

السيّدة زينب عليها السّلام المحدِّثة العالِمة

رُوي أن العقيلة زينب عليها السّلام خَطَبت في الكوفة خُطبتَها الغرّاء فتركت أهل الكوفة يَموجُ بعضُهم في بعض، قد رَدُّوا أيديهم في أفواههم، حيارى يبكون وقد تمثّل لهم هولُ الجناية التي اقترفوها، قال الإمام زين العابدين عليه السّلام لعمّته زينب عليها السّلام: أنتِ بحمد الله عالِمةٌ غيرُ مُعلَّمة، فَهِمةٌ غيرُ مُفهَّمة

السيّدة زينب عليها السّلام المدافعة عن حريم الولاية

مع أمير المؤمنين عليه السّلام

نافحت عقيلة الهاشميين عليها السّلام عن حريم الولاية، ووقفت إلى صفّ إمام زمانها عليه السّلام تدافع عنه وتجاهد في الذبّ عنه، فقد رُويَ أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام لمّا توجّه لقتال الناكثين الذين نكثوا بيعته وألّبُوا عليه في البصرة، وقال في حقّهم كلاماً جاء فيه «... واللهِ، إنّ طلحة والزبير لَيعلَمان أنّهما مُخطئان وما يَجهلان، ولربّما عالم قَتَلَه جَهْلُه وعِلْمُه معه لا ينفعه! واللهِ لَينبحنّها كلابُ الحَوْأب، فهل يَعتبر مُعتبر، أو يَتفكّر متفكّر ؟! ثمّ قال: قد قامت الفئةُ الباغية، فأين المُحسنون ؟

ونُقل أنّ عائشة أرسلت إلى حفصة كتاباً تقول فيه: ما الخبر ما الخبر ؟‍! إنّ عليّاً كالأشقر، إن تَقَدّم عُقِر، وإن تأخّر نُحِر. فجمعت حفصةُ نساءَ قومها وصِرن يَضرِبنَ بالدُّفوف ويَردِّدنَ ذلك الكلام، فأُخبِرت زينب عليها السّلام بذلك، فعمدت إلى الخروج إليهنّ وخرجت تَحفُّ بها الإماء ومعها أمّ سَلَمة زوجةُ رسولِ الله صلّى الله عليه وآله وأمّ أيمن، حتّى دخلت على النسوة، فلمّا رأتها حفصةُ استحيت وفَرّقت النساء، فقالت لها زينب عليها السّلام: إن تَظاهرتُما على أبي فلقد تَظاهرتُما على رسول الله صلّى الله عليه وآله مِن قبلُ

مع الحسين الشهيد عليه السّلام

أمّا دفاعها عن أخيها وإمامها الحسين الشهيد عليه السّلام، فقد رافقته إلى كربلاء، ووقفت إلى جانبه خلال تلك الشدائد التي يَشيبُ لها الوِلدان، وقدّمت ابنَيها ( عوناً ومحمّداً ) شهيدَين في طفّ كربلاء، ولم يُنقَل عنها عليها السّلام أنّها نَدبت ابنَيها بكلمةٍ ولا ذَرَفت لفقدهما دمعة، فقد كان همّها الشاغل مواساة أخيها الحسين عليه السّلام بكلّ وجودها

روي أنها عليه السّلام دخلت على أبي عبدالله الحسين عليه السّلام في خِبائه ليلةَ عاشوراء، فوجدته يَصقِلُ سَيفاً له ويقول

يا دهرُ أُفٍّ لك من خليلِ... الأبيات، فذُعِرت وعَرَفت أنّ أخاها قد يئس من الحياة، وأنّه مقتول لا محالة، فصرخت نادبةً أخاها وقالت: وا ثُكلاه! ليتَ الموتَ أعدَمني الحياة! اليومَ ماتت فاطمةُ أمّي وعليٌّ أبي وحسن أخي، يا خليفةَ الماضي وثُمالَ الباقي


سيدتي يا مولاتي يا زينب يا ابنة أمير المؤمنين إن لساني يتلكأ؛ ويراعي يتوقف؛ وقلمي يجف وينكسر أمام مقامك الشامخ، وأما محاسن أخلاقك؛ وأعمالك؛ وجهادك؛ وصبرك؛ وتضحياتك؛ ومناهضتك ومناصرتك لأخيك الإمام أبي عبد الله الحسين (عليه السلام)

[عاشقة العترة]

كَلٌ عَـامَ واالأَئمـَة الأسـلاميـهـَ
بأالفَـ االفـ خيـــرَ
يعطَيــكِ إإإلهَــــــــــــــي الصحــةَ وآآلعَآفيَــهـَ
وفقَكِ الَـــرحمــــَنْ ورعَااكِ

[دفئ القلوب]

http://www.s-radood.com/vb/images/icons/icon1.gif





http://img78.imageshack.us/img78/9186/get10vx.gif


زواجها



كان أمير المؤمنين عليه السلام يرد الطالبين بزواجها وعندما تقدم عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وهو الكفؤ لعقيلة بني هاشم الذي لُقب بـ(بحر الجود)، وافق أمير المؤمنين عليه السلام على زواجه منها.. فأبوه جعفر بن أبي طالب ذي الجناحين وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية من المهاجرات المؤمنات المعروفة بالتقى والصلاح والتي عبّر عنها الإمام الصادق عليه السلام بالنّجيبة

وزينب عقيلة بني هاشم رغم أنها تزوجت وانتقلت إلى بيت ابن جعفر إلاّ أنها لم تتخل عن المسئولية لتدير بيت أبيها وتهتم بشئون أخويها وتصبح المسئولة بهم أولاً وآخراً، فقد انتقلت من المدينة إلى الكوفة تبعاً لانتقال مركز الخلافة وكان بمعيتها زوجها وأولادها لتعيش على مقربة من الإمام بصفتها الإبنة الكبرى لعلي عليه السلام بعد وفاة أمها فاطمة عليها السلام

وزينب بحكم مركزها في البيت العلوي تختلف عن باقي النساء، فصُورُ مأساة فقدِ جدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمِها الزهراء عليها السلام ما زالت عالقةً في ذهنها، وقد شاركت بذلك الأحداث ومشاكل الحركات التي ثارت في وجه أبيها التي كان آخرها رؤيتها له صريعاً في محرابه بسيف الشقي بن ملجم، كما قد سمعت وصية أبيها أمير المؤمنين عليه السلام بأن رسول الله أمره أن يوصي إلى ابنه الإمام الحسن عليه السلام بالإمامة وولاية الأمر، ويأمره أن يدفعها لأخيه الحسين عليه السلام من بعده ثم لابنه علي بن الحسين عليه السلام ثم لابنه محمد عليه السلام .. فلم تكن زينب عليها السلام بمعزل عن هذه الوصية و
مع الحسين عليه السلام

والله لا أعطي بيدي إعطاء الذليل ولا أقر إقرار العبيد.." فهمت زينب عليها السلام من خلال كلمات الإمام الحسين عليه السلام وتضحياته، أبعاد الموقف المرتقب ألا وهي تحمل مسئولية القضية التي ضحى من أجلها الإمام الحسين عليه السلام في نشر نهضته الجبارة في وجه الباطل، تلك النهضة التي هي امتداد للرسالة التي جاء بها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله.

ظهور صفات المعصومين في زينب عليها السلام

هناك خصوصيات لزينب هي نفس خصوصيات فاطمة الزهراء عليها السلام

1- الولاية والقدرة التكوينية حيث إشارت بيدها إلى الناس وهي في الكوفة فارتدَّت الأنفاس وسكنت الأجراس وهذا يدل على سيطرتها التكويني على كلِّ شئ

2-العلم اللدني الذي اكتسبته زينب عليها السلام من الإمام الحسين عليه السلام وهو علم الإمامة، قال عنها الإمام زين العابدين عليه السلام فقد كانت "عالمة غير معلمة" وقد ظهر كلّ شئ في خطبتها العظيمة في الكوفة والجدير بالذكر أن الزهراء عليها السلام أخذت ابنتها زينب إلى المسجد وخطبت الخطبة الفدكيةو كانت زينب عليها السلام آن ذاك في السابعة من عمرها ، فكيف استطاعت أن تحفظ الخطبة بأكملها وتنقلها إلى الآخرين حتى تصل إلينا؟ فلولا اتصالها بالغيب لما استطاعت زينب أن تنقل هذه الخطبة الغراء ذات المحتوى العميق!

وكأن الزهراء عندما خطبت كانت تقول لزينب بلسان حالها أن اسمعي الخطبة جيدا لأنك أنت أيضا سوف تخطبين بنفس الأسلوب وأنت بالكوفة ، وهذا ما حدث حيث خطبت زينب في الكوفة بنفس النمط كما هو واضح لكل من يتعمق في الخطبتين ويقايسهما معاً ، وكأن الزهراء هي التي تكلمت في الكوفة فالعبارات متقاربة والنسق واحد

ولكن هناك فرق كبير بين الموقفين

فعندما دخلت الزهراء إلى المسجد وخطبت كانت تخاطب المهاجرين والأنصار والأرضية كانت مهيّأة لبنت رسول الله ، أما زينب عليها السلام فكانت تعدُّ أسيرة فالمخاطبون هم أعدائها الذين قتلوا أولادها وأخوتها ، ولكنها مع ذلك استطاعت أن تسيطر على المجلس سيطرة كاملة، ورغم أنه ينبغي للخطيب أن يمركز جميع مشاعره وحواسه ليتمكن من توضيح مقصوده إلا أن زينب عليها السلام وبعد تلك المصائب العظيمة استطاعت أن تتحدَّث وبكل شجاعة وصلابة ،وهذا يدل على ارتباطها المعنوي بعالم الملكوت الأعلى كما كانت أمها الزهراء، فزينب عليها السلام رغم أنها كانت تلعنهم وتتهجم عليهم وتعاتبهم والمفروض أن ينفروا ويبتعدوا من خطابها إلا أنهم انقلبوا على ما كانوا عليه وخاطبوها بقولهم

والله إن شبابكم هو خير الشباب

كلُّ ذلك يدلُّ على قوة روحها سلام الله عليها



أجل إنها بطلة الكرب والبلاء، عقيلة الهاشميين؛ عقيلة الطهر والكرم

يا سيدتي يا زينب بك وصف الصبر، وقلة هم الذين عرفوك وأدركوك، كنت قمّة في القوة، قمة في الجهاد، قمة في الصبر، قمة في الكمال والعظمة، ونموذجاً فريداً في الصلابة والعزيمة، ومثالاً وقدوة للنساء والفتيات والأمهات والأخوات، ولاشك في ذلك فإنك قد ورثت تلك الصفات عن أبيك وأمك وجدك وأخويك وأمك سيدة نساء العالمين
محطات قدسية ... في عالم النور

الاسم الزهي
« زينب»

وهو اختيار من الله تبارك شأنه

ومعناه اسم لشجر حَسَن المنظر طيّب الرائحة عالمين

http://smvip3.googlepages.com/zinab1.gif
محطات قدسية ... في عالم النور

الاسم الزهي

« زينب»

وهو اختيار من الله تبارك شأنه

ومعناه اسم لشجر حَسَن المنظر طيّب الرائحة
سـر أســـم زينــب

السلام على سيدتنا ومولاتنا العقيلة الصابره (الحوراء زينب عليها السلام)

لا يخفى أن السيدة الحوراء زينب عليها السلام رضيعة الرسالة


والعصمة وربيبة الوحي والقرآن وأول أبنة لقسيم الجنة والنار

وساقي الكوثر يوم الحشر والنشر

وأبنة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليهم السلام

وكان أسمها زينب عليها السلام ، فإن أسمها المبارك الحوراء زينب


وزينب في اللغة


اسم شجر حسن المنظر طيب الرائحة

وبه سميت المرأة أو أن اسم مأخوذ من

زين اب يعني زينة ابيها وبهذا الاعتبار عبر البعض عنها بأنها عليها السلام

زين ابيها كما ان الزهراء عليها السلام ام ابيها وهو تقابل جيد حسن


وعليه فلو أخذ الحوراء زينب من

زين اب بعد سقوط الالف

منها للتخفيف أو لكثرة الاستعمال ، فهو مما يناسبها

لأنها كانت بإيمانها وتقواها وعلمها وفضلها زينة وفخراً

في التاريخ لابيها أمير المؤمنين عليه السلام

بل لأهل البيت عليهم السلام اجمعين

من اسرار اسم السيده الحوراء زينب عليها السلام

أن كل حرف من حروف الهجاء الاربعة

لاسم الحوراء زينب يرمز الى عظيم من العظماء ويشير اليه

وينبيء عن انها قد ورثت العظمة منهم

فكانت خير وارث لمحاسنهم والخلف الصالح لهم

والدليل الصادق على مآثرهم


فالزاء



يرمز الى أمها الزهراء عليها السلام

لما ورثته من أمها عليها السلام

من الصبر والصمود والتضحية والفداء


والياء



يرمز الى أبيها علي عليه السلام

لما ورثته منه عليه السلام من الشجاعة

والشهامة والحلم والعلم


والنون



يرمز إلى أخويها الإمامين

الحسن والحسين عليهما السلام

لما ورثته منهما عليهما السلام

من فضائل ومكارم وأخلاق وأدب


والباء



يرمز إلى النبي جدها المختار الرسول الأعظم

صلى الله عليه وآله وسلم لما ورثته منه

صلى الله عليه وآله وسلم من عز وشرف وسؤدد وسيادة


وحيث أن الله تبارك وتعالى اراد بيان فضل هذه السيدة الكريمة


بضعة الرسالة وربيبة الامامة وكريمة اهل البيت وعقيلة بني هاشم

اصطفاها واختار لها لها اسم زينب وتسميتها باسم زينب

من قبل الله تبارك وتعالى هي منقبة عظيمة

لم ينلها الا خاصة من عباد الله المقربين


http://up.arab-x.com/pic/N8r37800.jpg
اسعدنى تواجدك فى متصفحى
وكل عام واتتم بخير
ربى يحفظكم ويقضى حوائجكم بحق ام المصائب زينب

[ساكن قلبي]

الله يعطيك الف الف عافيه عالطرح المميز :v9v9net_031: