فلسفة واقعنا
09-08-2010, 01:45 AM
"بسم الله الرحمن الرحيم"
كما ارسلنا فكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا و يزكيكم و يعلمكم الكتاب و الحكمة و يعلمكم مالم تكونوا تعلمنون)
البقرة 151
(
(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
الجمعة 2
ان الرسول (صلى الله عليه و اله وسلم) لم يمارس الكتابة لئلا يرتاب المبطلون و يتهموه بأن هذا الكلام من تأليفه "وماكنت تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون", و الحال ان علي بن ابي طالب (ع) كان يعرف القراءة و الكتابة و كان يكتب للرسول (صلى الله عليه واله و سلم) و لم يُعرف له معلم سوى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم).. فمن علم علي بن ابي طالب القراءة و الكتابة؟ وهل يجدر ان يشترط رسول الله (ص) على كل اسير من قريش أن يعلم عشرة من المسلمين لقاء حريته و يحض الناس على التعلم و ينسى نفسه و هو نقص لا يليق بمقام العلم و النبوة و حاشاه من النقص, و هو حبيب الله و نبيه نبي العلم , وهو من قال (قيدوا العلم بالكتابة) و من قال (اطلبوا العلم ولو في الصين)..
سأل احد الناس علي بن موسى الرضا فقال له: ...لم سمي النبي الامي؟
فقال الرضا: ما يقول الناس؟
قال: يقولون انه سمي الامي لانه لم يحسن ان يكتب.
فقال: ...كيف و الله يقول في محكم كتابه "بسم الله الرحمن الرحيم" (هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة) , فهل بعثه الى فئة محددة الذين لا يجيدون القراءة فقط؟ فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن؟ والله لقد كان رسول الله (ص) يقرأ و يكتب بثلاث و سبعين لسانا, و انما سمي (الامي) لانه كان من اهل مكة, و مكة من امهات القرى, وذلك قول الله عز و جل بسم الله الرحمن الرحيم" (ولينذر ام القرى و من حولها) صدق الله العظيم
------------------------------
وانسب إلى ذاته ما شئت من شــرف
وانسب إلى قدره ما شئت من عظــــم
فإن فضل رسول الله ليس لـــــــــــه
حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــــــــــــــم
لو ناسبت قدره آياته عظمـــــــــــــاً
أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمــم
لم يمتحنا بما تعيا العقول بــــــــــــه
حرصاً علينا فلم نرْتب ولم نهــــــــمِ
أعيا الورى فهم معناه فليس يـــــرى
في القرب والبعد فيه غير منفحـــــم
كالشمس تظهر للعينين من بعُـــــــدٍ
صغيرةً وتكل الطرف من أمـــــــــــم
وكيف يدرك في الدنيا حقيقتــــــــــه
قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحلــــــــــــــمِ
فمبلغ العلم فيه أنه بشـــــــــــــــــــرٌ
وأنه خير خلق الله كلهــــــــــــــــــمِ
كما ارسلنا فكم رسولا منكم يتلوا عليكم اياتنا و يزكيكم و يعلمكم الكتاب و الحكمة و يعلمكم مالم تكونوا تعلمنون)
البقرة 151
(
(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
الجمعة 2
ان الرسول (صلى الله عليه و اله وسلم) لم يمارس الكتابة لئلا يرتاب المبطلون و يتهموه بأن هذا الكلام من تأليفه "وماكنت تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون", و الحال ان علي بن ابي طالب (ع) كان يعرف القراءة و الكتابة و كان يكتب للرسول (صلى الله عليه واله و سلم) و لم يُعرف له معلم سوى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم).. فمن علم علي بن ابي طالب القراءة و الكتابة؟ وهل يجدر ان يشترط رسول الله (ص) على كل اسير من قريش أن يعلم عشرة من المسلمين لقاء حريته و يحض الناس على التعلم و ينسى نفسه و هو نقص لا يليق بمقام العلم و النبوة و حاشاه من النقص, و هو حبيب الله و نبيه نبي العلم , وهو من قال (قيدوا العلم بالكتابة) و من قال (اطلبوا العلم ولو في الصين)..
سأل احد الناس علي بن موسى الرضا فقال له: ...لم سمي النبي الامي؟
فقال الرضا: ما يقول الناس؟
قال: يقولون انه سمي الامي لانه لم يحسن ان يكتب.
فقال: ...كيف و الله يقول في محكم كتابه "بسم الله الرحمن الرحيم" (هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة) , فهل بعثه الى فئة محددة الذين لا يجيدون القراءة فقط؟ فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن؟ والله لقد كان رسول الله (ص) يقرأ و يكتب بثلاث و سبعين لسانا, و انما سمي (الامي) لانه كان من اهل مكة, و مكة من امهات القرى, وذلك قول الله عز و جل بسم الله الرحمن الرحيم" (ولينذر ام القرى و من حولها) صدق الله العظيم
------------------------------
وانسب إلى ذاته ما شئت من شــرف
وانسب إلى قدره ما شئت من عظــــم
فإن فضل رسول الله ليس لـــــــــــه
حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــــــــــــــم
لو ناسبت قدره آياته عظمـــــــــــــاً
أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمــم
لم يمتحنا بما تعيا العقول بــــــــــــه
حرصاً علينا فلم نرْتب ولم نهــــــــمِ
أعيا الورى فهم معناه فليس يـــــرى
في القرب والبعد فيه غير منفحـــــم
كالشمس تظهر للعينين من بعُـــــــدٍ
صغيرةً وتكل الطرف من أمـــــــــــم
وكيف يدرك في الدنيا حقيقتــــــــــه
قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحلــــــــــــــمِ
فمبلغ العلم فيه أنه بشـــــــــــــــــــرٌ
وأنه خير خلق الله كلهــــــــــــــــــمِ