[عاشقة العترة...]

الفصل الأول

حرف الدال

· داء الثعلب:زوال منصب.

· داء الفيل: حب الدنيا من غير وجهها.

· دابة الأذن: وهي التي تدخل في الأذن,رجل عدو للرؤساء

· دابة الأرض: أذا خرجت في المنام تدل على أن الرائي يتجسس الأخبارللملوك؛لأنها الحساسة خصوصا إن ركبها أو ملكها. وربما دل ظهورها في العالم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصر الموحدين, وهلاك المنافقين.

· دار:هي دنيا الرجل, فمن رأى أن له داراَ جديدة كاملة المرافق فإن كان فقيراًاستغنى, ,إن كان مهموماً فرج عنه. وإن كان صانعاً نال دولة بقدر حسن الدار. وإن كان في معصية تاب؛لأن سعة الدار سعة دنياه وعلمه وسخاؤه, وضيقها بخله,وجدتها تجديد عمله,وتطيينها دينه, فإن وإحكامها تدبيره, ومرآتها سروره, وبيوتها نساؤه.والدار من حديد طول عمرصاحبها ودولته .فإن دخل داراًمجهولة,ورأى فيها أمواتا فإنها الدار الآخرة. فإن كانت من جص وآجر فإنه سوء حاله فيها.فإن دخلها وخرج منها فهو إشراف بالمرض على الموت,ثم ينجبو.والدار إذا انفردت ورأى فيها.الأموات فإنه يموت جميع من فيها,فإن خرج من داره غضبا فإنه يحبس فإن رأى أن رجلا دخل داره فإنه يدخل في سره. ومن رأى داراً من بيعد فإنها دنيا بيعدة ينالها, فإن دخلها وهي من بناء طين ولم تكن منفردة عن البيوت والدور فإنها دنيا حرام. فإن رأى خروجه من هذه الأبنية مقهوراًأو مسافراً أو متحولا فهو خروجه من دنيا أو مما يملك على قدر مايدل عليه خروجه.فإن رأى أنه دخل دارحديثه فإنه إن كان غنياً ازداد غني, وإن كان فقيراً استغنى, ومن رأى أنه في دار له عتيقة فانهدمت عليه يرث ميراثاً من ذي قرابة. وقيل: من بني دار مات بعض أقاربة أو أحداً من أولاده. ومن باع داره طلق زوجته. فإن رأى لنفسه دار حسنة كانت عمله الصالح.وإن كانت ضيقة قبيحة البناء دلت على الأعمال السيئة.وإن كان معزولاً دار له عزه أو دار له ماكان فقده أو قاطعه. وربما دلت الدار على المدارة.ومن بنى داًر في المنام بما لاينبغي أقام بنية من الحرام. وتدل دار الرجل على جسمه ونفسه وذاته؛ لأنها تعرف به ويعرف بها, وهي مجده وذكر اسمه, وسترة أهله. وربما دلت على ماله الذي به قوامه. وإن رأى أنه يهدم دار جديدة أصابه هم وشر.ومن بنى دار ابتاعها أصاب خيراًكثيراً. وإن رأى داره أوبيوت داره أو فنا ئها أو سطحها اتسع فوق قدرها المعروف,فإن ذلك سعة في دنياه,وحظ في عيشه. وإن رأى أن داره لاتشبه هذه الدور وترابها ظاهر فإنها ذلك مايملكه صاحبها ويظهر عليه.وإن رأى المريض أنه خرج من داره وهو صامت لايتكلم فإنه ذلك موته. يقول الإمام الصادق (ع): الدار المعروفة البناء إذا كانت متصلة بالدور,فإصابة دنيا بقدر حسنها, فإن كان من لبن, وطين فهي حلال وإن كانت من أجر أو جص فهي حرام.وهي تؤول على ثمانية أوجه: امرأة وزوج وغنى, وأمن وطيب وعيش ومال, ولاية وعز وجاه, وأمانة.

· دارة الشمس والقمر:أما رؤية الدارة حول الشمس فربما تدل على مسك الغرماء والإحاطة بهم.ربما دل على حلول ولاة الأمور في بلد واجتماعهم فيه. وربما تدل على البلاء والسخط, وحلول البلاء بأشراف الناس, وحكم دارة القمر كذلك.

· دار صيني:من أكله فإنه يغتاظ.

· دانيال عليه السلام: من رآه فإنه يصير إماما في التعبير. وقيل يصير أميراًووزيراً,وينال علماً, ويناله من ملك جبار اذى, ثم يتمكن منه.ومن رأى كأنه قد حمل دانيال عليه السلام على عاتقه, فوضعه على جداره,أو كلمه, أو بشره ببشارة,أو العقة بيده عملاً صارإماما من أئمة التعبير.

· داود عليه السلام:من رآه يصيب قوة وسلطاناً ويتلى بسلطان ظالم, ثم ينجيه الله تعالى منه, وينصره عليه. وقيل: من رأى داود عليه السلام, فإنه يكون في تلك البلدة ملك عادل, او رئيس فاضل, أو قاض حكيم منصف. وإن كان رئيس تلك البلدة ظالماً بدله الله تعالى رئيسا عادلاً . وإن كان قاضياً جائراً بدل الله تعالى مكانه قاضياً عادلاً في حكمه. وإن كان محتملاً للقضاء ناله.ومن رأى أنه تحول في صورة داوود عليه السلام ,أو لبس ثوباً من ثيابه,كانت معيشته وصناعته من الحديد,أو به أفاد مالاً.وإن لم يكن له شيء من ذلك ,فإن كان رجلاً صالحاً بشر بازدياد الخير, وكثرة البكاء, والخشوع والحزن. وإن كان عالماً جائراً ورآه يحزنه أو يتوعده, أو رآه عبوساً في وجه فليتق الله تعالى , وليصلح شأنه

· دب:سرقة أو تجسس على أخبار من قصده في المنام من آدمي أو حيوان.

· دب: تدل رؤيتة على ذي العاهة والفتنة. وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة , أو على المرأة الثقيلة البدن الوحشة المنظر ذات اللهو واللعب والبسط. وربما دلت رؤيته على الأسر والسجن. ومن ركب دباً نال ولاية دنيئة إذا كان أهلاً لها, وإلا ناله هم خوف ثم ينجو وهو يدل على سفر ثم رجوع إلى مكانه

· دباب: وهو الذي يصيب الدب ويؤديه ويعلمه الر قص والمحاكاة , تدل رؤيته على المؤدب لأرباب الجهل, أو المغنايات وعلى ذي كسب الحرام كالصور والملهي بقوله وفعله.

· دبادب: اغنياء بخلاء ومن رأى على بابه الدبادب والصنوج تضرب. نال ولاية أو منصباً في غير بلده

· دباغ: وهو المصلح لجلود الحيوان يدل على الحجام لما في الحجم من الشفاء . ومن رأى طبيباً عاد دباغاً للجلود فهو دليل على حذقة. وكثرة من يبرأ على يديه , إلا يرى أن دباغه فاسد عفن فهو جاهل والدباغ إن دل على أمر الدنيا فإنه ينجو من التهلكة , وغن دل على أمر الدين فإنه يطعم مسكيناً في قحط. والدباغ رجل مصلح أو طبيب أو متصرف في تركات الهالكين . وربما دلت رؤيته على الهموم و الأنكاد . والدباغ رجل ظالم

· دبر: يعبر بالزوج والمال . فمن رآى دبره قد سد فإنه يموت, ومن رآى دبر رجل فإنه ينال من ادباراً إن كان شاباً وان كان شيخاً معروفاً فإنه يوقعه هو بعينه في ادبار . وإن كان مجهولاً فإنه ينال ادبار. من حيث لا يشعر , ومن قطع دبره قطع رحماً ومن رأى دبر أمه بطل حجه إن كان عزم عليه وإلا وقف معاشه وأدبر كسبه , ومهما خرج منه من دم أو غائط خرج منه مال على قدر ذلك, ودبر المرأة المجهولة إدبار الدنيا عمن رآه, ومن رأى الدود يخرج من دبره فارق عياله, والدم إذا خرج من الدبر فإنه أولاد الأولاد, ومن رأى أنه ينكح امرأة في دبرها فإنه يطلب أمراً من غير جهه, وبالأخرى أن ينتفع به. ومن رأى انه يسحب على دبره فإنه يضطر . والدبر كيس الرجل أو صندوقه أو مخزنه أو بيت أو بيت ماله , فمن رأى أنه حدث فيه شيء فهو حادث في ذلك. ومن رأى أنه خرج من دبره طاووس ولدت له بنت حسناء فإن خرجت سمكة ولدت له بنت قبيحة, وإن خرجت الحيات فهم عياله

· دبسي: رجل ناصح وأعظ.

· دبق: قطبان الدبق تدل على رجوع الضائع ولمن يرجو شياً أو ينتظره يتم رجاؤه.

· دبوس: هو يؤس . وان كان حديداً بلا عصا فهو خدمة من غير طائلة, أومرأة بلا جهاز والدبوس أخ . يقول الإمام الصادق ( ع ): من رأى أن بيده دبوساً, فإنه يدل على حصول ولد.

· دجاجة:هي امرأة رعناء حمقاء ذات جمال.ومن اصطادها نال مالاً حلالاً. ومن رأى الدجاجة أو الطاوسة يهدارن في منزلة فهو رجل صاحب بلايا وفجور. وقيل: إن الدجاجة امرأة تربي الأيتام.والدجاج نساء ذليلات مهينات. وربما دلت الدجاجة على ذات الأولاد. ودخولها على المريض عافية. وأذان الدجاجة شر ونكد أو موت. وربما دل دخولها أو ملكها على زوال الهموم والأنكاد والأفراح والتظاهر بالرفاهية والنعم. ومن رأى الدجاج في بيته كثيراً لايحصى عددها فهي رئاسة وغني. يقول الأمام الصادق(ع): تؤول على ثلاثة أوجه: امرأة جميلة, بنت, وخادم بيت.

· دجاجي: تدل رؤيته على تفريج الهموم والأحزان. وربما دلت رؤيته على الشفاء من الأمراض.

· دجال: هو سلطان مخادع جائر لايفي بما يقول, وله أتباع أرديا. وخروج الدجال في المنام يدل على تسلط العدو وانتشاره في الأرض مع مايظهر منه من السفك والفساد والفتنه. وتدل رؤيته على السحر والكذب. وظهور الدجال في المنام ربما دل على صلاح حال اليهود ليهلكم الله تعالى بعد صالح دعائهم. والأماكن التي يمر بها تدل على الهموم والأنكاد والظلم والإجابات في الغلات والأملاك, أو منع الخير من قطع الغيث.

· دجلة: جد في الأمور. ومن رأى أنه يشرب ماء دجلة فإنه ينال مالاً أو رئاسة.

· دخان: هول وعذاب من الله تعالى وعقوبة ومن السلطان. فمن رأى دخاناً يخرج من حانونه أو بيته, فإنه يقع في خير وخصب بعد هول, وفضيحة من قبل السلطان, فإن كان دخان نار أو تحت قدر فيها لحم يطبخ فإنه خير وخصب بعد هول, وفضحية من قبل السلطان. فإن كان دخان نار أو تحت قدر فيها لحم يطبخ فإنه خير وخصب وفرح وبعد هول يناله. وإن كان دخان عود أو شيء ليس له نتن,فإنه هول يتبعه قبح وفضيحة. ومن رأى أنه قدأظله الدخان فإن الحمى تصيبه. ومن أصابه حر الدخان في الشتاء والصيف فإنه هم وغم. ورؤية الدخان هول عظيم وقتال شديد, فإن كان يلتهب فهو قتل مريع يصيب الناس. وإن لم يكن يلتهب فجمع بلا حرب,وفتنة بلا قتال. والدخان في المنام إذا آذى الناس وغشى أبصارهم كان دليلاً على الهموم والأنكاد والظلم, أو العذاب من الله تعالى بفناء أو قحط. وربما دل الدخان على الأخبار من الجهة التي ظهر منها.

· دخن: وهو حب الجاورس( نبات),يدل على مال يخالط الأموال. وكذلك سائر الحبوب. وقيل: الدخن يدل على المسكنة وذهاب المال, وإنما هو جيد لمن كان معاشه من النار فقط.

· دخول الدار وغيرها: من رأى دخل دار رجل فإنه يغلبه على دنياه. ومن رأى أنه دخل دار الأمام واستقر فيها واطمان فإنه يداخله في خواص أمره. ودخول الأمام العدل المكان نزول البركة والعدل فيه. وإن كان إماماً جائراً فهو فساد ومصائب. وإن كان معتاد الدخول إلى ذلك المكان فلايضره. ومن رأى أنه دخل الجنة فهو يدخلها إن شاء الله تعالى وذلك بشارة له بها لما قدم لنفسه, أو يقدمه من خير. ومن رأى أنه دخل جنهم ثم خرج منها,فإن ذلك يراه أصحاب المعصي والكبائر, وهو نذير ينذره ليتوب ويرجع. وقيل: من دخل جهنم سواء كان كافراً أو مؤمناًأصابته الحمى وافتقر وسجن, وإن كان سوقياً أتى كبيرة, أو داخل الكفرة والفجرة. وقيل: إن دخول الجنة للحاج دليل على أنه يتم حجه ويصل إلى الكعبة, وإن كان كافراً اسلم وإن كان مريضاً مؤمناً مات من مرضه, وإن كان كافراً أفاق من علته. وإن كان أعزباً تزوج, وإن كان فقيراً استغنى وقد يرث ميراثاً. ومن دخل داراً مجهولة البناء والتوبة والموضع والأهل منفردة عن الدور, ولاسيما إن رأى فيها موتى يعرفهم فهي الدار الآخرة فإنه يموت فإن دخلها وخرج منها فإنه يشرف على الموت ثم ينجو. ومن رأى نفسه في الدار الأخرةوكان مريضاً أفضى إليها سالماً معافي من فتن الدنيا وشرها, وإن كان غير مريض فهي بشارة على قدر علمه من حج أو جهاد أو زهد أو عبادة أو علم أو صلة أو صبر على معصية. ودخول البيت الحرام على ال اشتمال على اللهو والا نعكاف على طلب الحرام مع قدرته على الحلال وتحصيله خصوصاً إن دخله غير مصل أو مكشوف العورة. ويدل الدخول إلى المسجد الحرام على الأمن من الخوف, وصدق الوعد, والدخول الى السوق اجنهاد وطلب الرزق والدخول إلى الدار قصد الزواج. والدخول إلى المسجد استقالة من الذنوب. والدخول إلى الكنيسة فساد الدين.

· درابة :هي مال الرجل والداريب تدل للمؤدب على جماعته, وللصانع على صناعه ومساعديه, وأهل بيته القائمين بمصالحه الذين هم تحت حرزه وصونه, وربما دلت الداريب على بضائعه, أو معارفه وأصحابه الذين يتجمل بهم.

· دراج:امراة فارسية, فمن رأى أحد دراجة تزوج امرأة فارسية, أو وجد مالاً. والدارج رجل غادر. فمن رأى أنه يعالج دراجاً فإنه يعالج رجلاً. يقول الإمام الصادق(ع): يؤول على أربعة أوجه امرأة, ومال حرام, ومعيشة, وحصول مراد.

· دراعة: امرأة أو نجاة من غم وكرب. فإن رأى كاتب أن الدارعة عليه وبيده قلم وصحيفة, فإنه قد أمن من الفقر بخدمة الملك.

· درب: حكمه حكم باب المدينه. فمن رأى في منامه درباً مغلقاً في النهار فربما دل على حادث يحدث في المدينة يوجب غلق بابها. وغلق الدروب كغلقة,وربما دل الدرب على جاريته أو مساكنه, فما حدث فيه من جدة أو كسر عاد على ماذكرناه. ودخول الدرب دخول في سوم تاجر أو ولاية والي, أو صناعة ذي حرفة. ومن رأى درباً مفتوحاً, فإنه يدخل في عمل عامل.

· درة: وهي التي يضرب بها, ولاية. فمن رأى سلطاناً وله درة, فإنه يوليه ولاية. والدرة دالة على الأدب واتباع السنة, والعز والمنصب لمن ملكها.

· درة:بالضم ولد ذكر للحامل, فمن رأى زوجته ناولته درة رزق منها ولداً ذكراً حسن الصورة. وإن كانت الدرة لاضوء لها فهي جارية. فإن أخد من زوجته درة وخبأها في صندوق, أو غطاها بخرقة فهي جارية أيضاً.ومن ابتاع في المنام أو قايض جواهر بزجاج, أو در بصدف دل على أختيار الدنيا على الآخرة, أو المعصية على الطاعة, أو يرتد عن دينه وبالعكس. والدر يدل على القران والعلم,والكلام الحسن, والأولاد والمال. فمن رأى أنه يثقب دار فإنه يفسر القرآن صواباً.

· درج:يدل على أسباب العلو والرفعة, والإقبال في الدنيا والأخرة. ويدل على الأملاك والاستدارج.وربما دل على مراحل السفر, وربما دلعلى أيام العمر المؤدية إلى غايته. ويدل المعروف منه على خادم الدار وعلى صاحبها وكاتبه. فمن صعد درجاً مجهولاً فإن وصل إلى آخره وكان مريضاً مات. فإن دخل في أعلى غرفة وصل إلى درجة إلى الجنة. وإن حبس دونها حجيت عنه بعد الموت. وأما المنزول من الدرج فإن كان مسافراً قدم من سفره, وإن كان رئيساً نزل عن رئاسته وعزل عن عمله, وإن كانت له امرأة عليلة هلكت فنزل عنها, فإن كان هو المريض فغن نزوله على مكان معروف,أو إلى أهله وبيته, أو إلى تبن كثير أو شعير, ومايدل على أموال الدنيا وعروضها أفاق من علته. والدرج إذا كان من لبن كان صالحاً,وإن كان من الآجر كان مكروهاً. وكل المراقي أعمال الخير إذا كانت من طين أو لبن ولا خير فيها إذا كانت من آجر. والمرقي من الطين المولي رفعة وعز,والمتجار كسب مع دين.وإن كان من خشب فإنها رفعة مع نفاق ورياء, وإن كانت من ذهب فإنه ينال دولة وخصباً وخيرا. وإن كانت من فضة نال امرأة.والطلوع في الدرج أخطار يرتكبها.وصعوبتها تيسيرها على قدر طلوعه فيها.والدرج المبنية تدل على تسير الأمور,وإن صار الدرج الخشب بناء ربما دل على ذلك على الثباث في الأمور, وستر ما يرجو ستره عليه.والارتقاء في الدرج رفعة ينالها تدريجاً قليلا قليلاً. والدرجات منازل في الجنة. ومن ارتقى درجاً بعددها فإنه يعيش سنين على عددها.والخمس الدرجات هي الصلوات الخمس فما حدث فيها من نقص فهو في الصلوات.

· درج الكتاب: تدل رؤيته على الكتاب المجلد المشتملعلى جواهر الكلام, وربما دل على الزوجة الغنية,أو الرجل الغني للمرأة العزباء,وماسواه من الأدراج كدرج الميزان,ودرج العطار,فإن رؤيتها تدل على الربح والفائدة ,وقضاء الحوائج,وجمع الشمل على قدره. ودرج الورق عمر طويل. والدرج بشارة فمن رأى درجاً فيه لؤلؤاً أوجواهرفإنه بشارة وسرور يصل اليه بعد أيام.

· درع:يدل على وقاية من الأعداء. ومن رأى عليه درعاً وكان تاجراً فإنه فضل يصير اليه من تجارة قائمة, وأمن وحفظ. وإن كان صديقاً فإنه رجل كريم معين لمن استعان به حافظ لمن التجأ إليه,وهو ولد يكفي أباه مؤنته ذو بأس وشدة.وهو ايضاً لمن لبسه نعمه يصيبها من رجل كما وصفت, ويصونه في السراء والضراء.وينجو من كيد الكائد.فمن رأى عليه ساعدين فإنه يقوىعلى يد رجل من قرابائه.وقيل: يصحب رجلين قويين عظيمين. وربما وقع التأويل على ابنه وأخيه.ومن رأى عليه ساعدين من حديد,فهوولد وقوة في سفر.والدرع حصن لابسه ينال سلطاناً. وهو حصانة الدين ونعمة ووقاية من البلايا, ويدل على التزوج بامرأة قوية.

· درقة: وهي الترس المصنوع من الجلد,تدل رؤيتها على مايدل عليه الدرع,وتكون أحوط.ومن رأى أنه أشترى درقة فإنه يصيب امرأة وقد تكون الدرقة وقاية مما يخاف الرجل.

· درن:يدل على الدين والمرض أو السفر الموجب للتقشف,والوسخ على البدن.والدرن على الجسد والوجه كثرة الذنوب.

· درهم:يدل على الولد لمن عنده حامل.وقد يدل على الضرب المؤلم.ومنهم من يرى الدراهم إن اصابها في المنام فإنه يصيبها بعينها ومثل عددها.فإنه كانت الدراهم في صرة أو في كيس أو جراب,فإنه سيودع سراًبحفظه لصاحبه بقدر ماحفظه من الدارهم.والدراهم تدل على الكلام فإن كانت جياداً,فإنها علم وكلام حسن, وقضاء حاجه أو صلاة. وعددالدراهم عدد أعمال البر.والدراهم الواسعة تدل على دنيا واسعة.ومن رأى على عضده دراهم مشدودة فإنها صنعة يكتسبها. والدراهم النقية صفاء دين صاحب الرؤيا,وحسن معاملته لكل أحد والنثارمن الدراهم في المنام كلام حسن,ومن رأى بيده درهماً فعاد فلساً أصابه إفلاس, وإن كان بيده فلس فعاد درهماً نال ربحاً وخيراً ونصحية.وإن عاد درهمه نصفاً,فإنه يخسر نصف مابيده من المال,وكذلك لو عاد ربعاً.وإن عاد الدرهم ديناراًفإنه يكسب,وإن صار الدرهم قطعة ذهب فهو ذهاب.ووجودالدراهم ربح وسرور.والدراهم الهرج غش وكذب ومخرقة ومعيشة في حرام,وإتيان الكبائر.وقيل:من أعطي دراهم جياداً طرية فإنه يبكي عليه.وإن دفع هو الدراهم إلى أحد بكى عليه.وإن رأى أنه انتزع منه أو ذهب عنه ذهاباً لارجوع فيه مات والده أو غيره.ومن سرق درهماً وتصدق به فإنه يروي ما لايسمعه.وقال بعضهم:الدراهم في الرؤيا دليل شر وجميع ماختم بالسكة.والدراهم الرديئة كلام سوء.وتدل على الحبس والضرب.وتدل على البيع والشراء.وهي أمن من الخوف أو سعة في الرزق.وإذا كانت الدراهم مخلوطة مع الدناير دلت على اجابة الدعاء,وقضاء الحوائج,والشفاء من الأمراض,والمغشوش منها كلام رديء وربما دلت على قضاء الحوائج جبراً.

· دست:وهو المرجل الكبير من النحاس,في المنام منصب شريف.

· دعامة البيت:مال أو زوجة.

· دغدغة:من رأى أنه يدغدغ رجلاً فإنه يحول بينه وبين حرفته.

· دعموص:وهي دودة سوداء,تدل على رجل رديء نباش ملعون؛لأنه مسيخ.

· دق:منازعة وإثارة فتنة من الداق للمدقوق فيه.

· دكة:فرج للمحزون,وحزن للمسرور.