|
أدري وايد اجيت لكن وايد أبي أسأل " معذرةً =$ اقتباس:
في حين قراءتي للأجوبة لفتت نظري " ـإجابة " إلتفاتة قوية ،، اقتباس:
ليس بالحرمة و لكن الفن و الإتقان ،، لفتت نظري الجملة ،، الآن موضوع الموـألد تشبه الغناء ،، منتشر ،، خصوصآً العراقي منه إذ كثير الآن يسمعون عراقي لأنه رجه بدوـؤن التفات للكلمات التي تحويها القصيدة فالبعض مؤيد و اللآخر معارض المؤيدين يأخذونها بديل للأغاني و المعارضين يأخذونها لأن على ألحان الأغاني و الأغاني حرام ،، أنا أرى من ناحية أن لوـؤ التفتت أي موالي للقصائد العراقية يجد معظم كلماته عزاء و تدمع لها العيون أصبح كل إنسان يراها من وجهة نظره ،، لكن إذا كان لها جانب من الحرمة فهي من الناس و لا تمس اللحن كما أعتقد ،، ،، بخصوص " ليس بالحرمة و لكن الفن و الإتقان " وضح أكثر ،، ثُم هل تعتقد بالأضرار السلبيه لهذا اللحن ،، ؟؟! أعطي جُل رأيكـ بخصوص هذا الموضوع ،، |
أهلاً وسهلاً بكم أحبتي أعتذر للجميع عن التأخير في الردود على أسئلتكم مررت بوعكة صحية منعتني من المكوث على الجهاز بشكل كبير س- نتمنى عليك ان تكرمنا بكم صوره خاصه وحصريه لمنتدى صوت الرادود للأسف لم أجد صور لي وأنا أُلقي على المنبر سوى الموجودة في الإنترنت واتيت ببعض الصور من الحياة العامة واتمنى أن تنال على إستحسانكم .. .......... ...... ... .. . .......... ...... ... .. . .......... ...... ... .. . .......... ...... ... .. . |
اللهم صلي على محمد وال محمد
الف شكر على هذه المجموعة من الصور الله يحفظكم وينور دربكم |
عشقي حسيني ماشاء الله عليك
تقرأي كل حرف عجبتني مداخلتك |
اقتباس:
أهم شي ما أسبب إزعاجات وايد اجيت :1 (3): |
ردود جميله
ومشاركتك لدينا راائعه بما إنك بدأت منذ خمس سنين ما الذي أستفدته في البدايه ؟ وماهي نصيحتك للناشئين ؟ |
احسنتِ اختي دمعة الحسين على المتابعة
|
اللهم صلِ على محمَد و آل محمَد قَبل أن أُضيف على أسئلتَيأشكركَـ على الإجابات الرائعه جداً ،، شكراً لكِ ولإطرائك \ / قلت أن الشعر من هواياتكـ ،، و أنكـ من محبيه،، ضع لنا من قصآإر ما كتبت فكثير نرى تطرأ على الشاعر فكرة يكتبها في ثلاثةأسطر أقلا ،، ضع لنا " ولو واحدة" ،، من خواطر مرت عليكـ وقصيدة كاملة إن وٌجد ،، ؟؟! بإختصار أطلعنا على نبض قلمكـ الحُسيني بكل سرور سأُطلِعُك على بعض الكتابات الكاملة بعد هذا التعقيب مُباشرة [بس إنشاء الله ماتملون ] \ / كما قُلتبإنكـ تتعلم اللهجةالعراقيه مع ذلكـ لا توـؤجد لكـ صلة مع شعراء من دُول ـأخرى ،، و ـأعتقد اتصالكـ مع الأخوة الشعراء العراقيين سيفيدكـ مثل المُبدعَين ،، : واثق العيساوي و الشاعر جواد الخطيب الخطيب فالوصول لهم سَهل جدا كما قصائدهمرائعه لا تُوصف ،،ألم تفكرقَبلا بتكوين صلات بينهم ،، ؟؟! فمن خلال وجودي بينهم رأيت أنهم يستقبلون الرواديد من كل مكان \ / أيضا هناكـ شعراء آخرين منالعراق الحبيبه موجودين لخدمة خدمة الحسين ،،هنا في عالمالإنترنت،، ألا تعتقد أن تكوين العلاقآإت بينكم سيطوركـ من ناحيةاللهجة كما القصائد العراقية السائدة هذه الأيام ،، ؟؟؟ كنت أقصد بتلعم اللهجة العراقي التمرين على إلقاء بعض قصائدهم لكي ينطبع على صوتي نطقها بالشكل السليم وأما بخصوص تكوين العلاقة بيني وبين شعراء عراقيين فبالعكس أنا أُحِب تكوين هذه العلاقات ولم أدخل على عالم الإنتر نت والفيس بوك إلا للتواصل مع الناس والشخصيات التي تُساعِدني في طريقي وتصقل مواهِبي وكان العائق هو عدم معرفتي لهم ولعناوينهم .. إن كان بالإمكان وضع عناوينهم الإلكترونية هاهُنا فسأكون لكِ من الشاكرين ـإضافة ،، :أكبر الشعراء لهم علاقات مع الشعراء خلال الإنترنت ،، فهل فكرت بالتعامل مع الشعراء على هذا النحوـؤ ،،؟؟ أمـ فقط لا يعجبكـ ،، ؟؟ طبعاً يُفضل الإلتقاء بهم لكي تكون هُناك مرونه وسهولة أكبر في التعامل ولكن التواصل عن طريق الإنترنت جيد جدا وهو خيرٌ من عدمه \ / أتمنى أن لا ـأكون أثقلت عليكم بعودتي موفقين بالعكس أخُتي الكريمة أنا سعيد جداً بمرورك وطريقة الأسئلة لأنها تنم عن وعي وإدراك شُكراً لمرورك |
ماشاء الله عليك رادودنا المتألق
اجابات جداً رائعة واسلوب راقي |
جميع هذه القصائد كُتِبت مُنذُ مايُقارب السنتين ولا تبخلو ا علي بالمُلاحظات فأنا لازِلتُ مُبتَدئ بدايتاً سأضع لكم أُولى مُحاولاتي للكتابات الطويلة في الشعر الحُسيني ( معين الخُلود ) سـلامٌ عليكَ مَعينَ الخُلـود سـلامٌ عليكَ سليبَ الـرِّدَى سـلامٌ عليكَ بِحجمِ الوُجود فأنتَ بُراقٌ يَطـوفُ المَـدَى تَطــوفُ بِنا لِتُـرِينَـا الـوُرُود بِأرضِ الطُفُوفِ رَمَتهَا العِدَى وَتصرَخُ مَن ذَا بِنَفسٍ يَجُود فَروحِـي إمامي إِليكَ فِـدى قَسَت كَربَلاءُ فَسوفَ أَعـود وَأُكمِلُ قَولِي بِمَـا قَد بَـدَى سَـلامٌ عَليكَ مَعيـنَ الخُلُود سَـلامٌ عَليكَ سَلِيـبَ الرَّدَى ****** أَيَـا كَربَلاءَ أَرَقـتِ الدِّمَاء فَجَعتِ البَتُـولَةَ وَالمُجتَبَى فَعَذَّبتِ زَينَبَ بَحـرَ الوَلاَء وأدخَلتِهَـا فِـي مَدَارِ السِبا فَمَن ذَا لِزَينَبَ حِيـنَ تَلُـوذ وَقَد غَـابَ عَنهَا أَهَالِي العَبَا فَتَبكِي وَتَدعُو إِلَـه السَّمَاء إِلهـي أَعِنِّي عَلَى كَربَـلاَء ****** و آهٍ أَبَـالـفَضـلِ آهٍ فـآه بَنَيتَ بِصَبرِكَ رُكـنَ الهُـدَى أَرَادُوا بِقَتلِــكَ يَستَأنِسُـون وَلكِـن رَأَو بِـكَ نَصـرَاً بَدَا فَأَنـتَ بِدَفنِكَ تَبدَا الحَيَــاه وأَعدَاكَ تَفنَى وَتَجـزَى الرَدَى فَكُـلُّ سِهَـامٍ رَمَتهَـا عِدَاك أَتَتكَ وَلكِـنْ تَهَـاوَت سُـدَى ****** بِحَسـرَا أُعرِّجُ للأَربَعيــنْ وَشَمـسُ المَصَائِبِ لَم تغرُبِ بِحَـالَةِ رَأسِ قَطِيعِ الوَتِيـن وَوِحشَةِ زَينَبَ عِندَ السَبِـي تَلاقَيـنَ زَينَـبْ وَأُمَّ البنيـن بِنَـوحٍ يُذِيبُ القَـويَّ الأبيّ وسَطَّرنَ لَوحَـةَ حُـزنٍ عَلى قُلُـوبِ المُحِبِّيـنَ للمَذهَـبِ ****** سَـلامٌ عَلَى سَلسَبيلِ الدِّمَاء عَلَى رَأسِ مَن قَد عَلاهُ العَلي سَـلامٌ عَلَى مَن أَرَادَ البَقَاء وجِسمُـهُ مُلقَـى لِكي يَعتَلِي مِنَ العَرشِ جَائَكَ هَـذا النِّدَاء وَجبريـلُ يهتِفُ يبنَ النَبِّـي سَـلامٌ عَلَيكَ فَأَنتَ السَّـلام وَبُشرَاكَ قَد فُـزتَ بِالسُؤددِ ****** سأختِــمُ شِعـري بأُمنيتي زيـارةَ قبرِكَ في كُـلِ عـام وإن تُهتُ مولايَ خُـذ بيـدي وارشِدني كيفَ وصولَ المرام إمامـي نعـاكَ نزيفُ دَمـي فسـالَ وشَكَلَ هـذا الكـلام فهـذا مرامـي وذا مطلبـي تَقبلهُ مِني أيـا ابن الكـرام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ قصيدة من الشعر الحر مُناجاة لرب العالمين ( رُحماكَ ربي ) بسمِ الإله بدأتُ شِعريَ قائِلاً رُحماكَ ربي وله ًفقط أخلصتُ ذِكريَ قاصداً غُفرانَ ذنبي وبِجُلِ إستغفارِ ذنبٍ إنني أدعوك َربي رُحمااااكَ ربي ها أنا الآنَ أتيت خاضعاً بينَ يديك ليسَ لي غيرَكَ ربي مُؤنِساً لي إن بكيت ليسَ لي إلا سِواك ليسَ لي إلا دُعاك وبقايايَ رجاءٌ ساجِداً يرجو رِضاك من سناك في سماك لا عُلا يعلو عُلاك رُحمااااك ربي قد نسيتُ الخلق ولذات الدُنا وأتيتُكَ قاصداً عطفك هربتُ إليك وصدقاً بكيت مُستأنِساً ذِكرك فذِكري لِجُودِكَ يا إلهي ومؤلي يُضفي عليَ من معينِكَ ماءِ وذِكري لفضلِكَ مُفرِداً لكَ مُعولي أمناً يُطمئِنُ قلبيَ المُتناءِ ناء الفُؤاد عنِ الثناءِ لكَ سيدي ودعوتُكَ اليومَ وفيكَ رجائي فأجبتني مولاي ماخيبتني وأكرمتني وأثبتني لِدُعائي فحمداً لك يامولاي ولِنِعمتِكَ التي قد حولت مسراي " لِخيرِ مُوالِ" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ هذه قصيدة من الشعر الحُر ( ليست حُسينية ) وإنما مُحاولة أُحاكي فيها أُسلوب الأستاذ أحمد مطر بسم الله الرحمن الرحيم (( يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ )) وقال اللهُ تعالى:- ( ومَن يُضلِلِ اللهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلا ) / \ / \ [ الحُريــــة ] إني مُشتاق أنتِ بالشوق ِ المعنية بينَ الأحداقْ دينٌ سُمِيَّ بالوثنية إني مُشتاق رُمتُ بتجرُبةٍ عِلمية فِكرٌ خَلاَّق ولَّـدَ نُمرُودُ الحِزبية تِلكَ الأوراق حَجَبت بيننا ياحُرية فغدى العِملاق يكتُبُها من سُم ِالحية تِلكَ الأوراق أخفت عنوانَ الشِلَلية سَمتهُ حنان مزجَ الشيعـةَ بالسُنية -::|::- كانت كالجان رَسَمَتْ خُططاً للأوطانْ تتبعُها جُملاً سُوقية كَسَرتْ مُرجان نثرت ألوان قتلت أحلاماً وردية -::|::- هانحنُ الآن لسنا بأمان فالوحشُ تُربيهِ السُكان ظاهِرُهُ خير والباطنُ حِقدٌ مِن شيطان لُغزُ الأوراق بينَ الأسواق يمزحُ يضحكُ يكذِبُ يلبسْ نظارة رُؤيا محنية فجرَ دمرَ فرقَ حتى جردَ مِنا صفاءَ النية ففقه واسمع مني وافهم وأسمع مصطلح الحُرية ((خَسِئَ الإنسانْ)) إن عــاشَ بـِلا إنسـانيـة [ لدي قصيدة حُسينية باللهجة اللعراقية مكونة من 50 بيت وهيَ آخر ماكتبت سأُلقيها بإذن الله في شهر محرم الحرام وهي ستكون أولى مُحاولاتي في الكتابة باللهجة العراقية وأولى مُحاولات الإلقاء الشعري ] أسألكم الدعاء بالموفقية |
اقتباس:
هلا سيدنا لا تخلي شي يقرقع قول.. :) |
اللهم صلِ على محمد وآل محمد و آهٍ أَبَـالـفَضـلِ آهٍ فـآه بَنَيتَ بِصَبرِكَ رُكـنَ الهُـدَى أَرَادُوا بِقَتلِــكَ يَستَأنِسُـون وَلكِـن رَأَو بِـكَ نَصـرَاً بَدَا فَأَنـتَ بِدَفنِكَ تَبدَا الحَيَــاه وأَعدَاكَ تَفنَى وَتَجـزَى الرَدَى فَكُـلُّ سِهَـامٍ رَمَتهَـا عِدَاك أَتَتكَ وَلكِـنْ تَهَـاوَت سُـدَى مـآشـآء الله إبـدآع . الله يوفقكـ لكل خير |
اقتباس:
الحمد لله ... .. . الخوفه يعيرونا يسيد :) مُجرد مزح |
اقتباس:
أخي الأكبر والرائع / علي هلال إنهُ لشرفٌ عظيم وجودك هاهُنا في هذا القاء وكُلِي شوق لرؤية أسئلتك التي بِلا شك ستكون مهمة جداً ومن ناتج خبرة دُمتَ بِود |
هذي عناوين الشاعرين النجفيين واثق و جواد ،، في الفيس بوكـ
واثق العيساوي ،، : http://www.********.com/profile.php?id=100001032555357&v=photos#!/profile.php?id=100000337712115&ref=ts الشاعر جواد الخطيب الخطيب ،، : http://www.********.com/profile.php?...6443794&ref=ts تقتصر علاقتي مع هذين الشاعرين في الفيس بوكـ لكن طبعا من خلاـأل دخولكـ بينهم ستتعرف على شعراء أكثر ،، و هنا توـؤجد ثُلة كبيرة من الشعراء من كل مكان أبرزهم بالنسبة لي ،، : الشاعر حسين طالب السماوي ،، و غيره كثيرين كتابتهم جميلة ،، http://www.nazaralqatari.net/multaqaa/ " موقع الرادود نزار القطري الشخصي " ====== بالعكس ما نمل من هواياتي قراءة كل ما يتعلق بالإمام الحسين و لي عوـؤدة بعد أن أقرأهم كامليييين |
متحمسه عشووووووق
مشاء الله عليك |
أدري وايد اجيت لكن وايد أبي أسأل " معذرةً =$ بالنسبة إلىأُمور الألطاف الحسينية فهي متعددة الإتجاهات وقد شملت توفيقي في الحياة وتسييرأموري الحياتيه بشكل محسوس وواضح سأذكر موقف حدث لي بشكل متكرر أثناء تأديتي للخدمةوتجهيزي لها ، قد يشعر البعض بأن الموقف به من البهرجة الشيء الكثير ولكنه حقيقة .. شعرت في أكثر من مرةأثناء وقوفي في المنبر الحسيني بأن صوتي ولساني يُسَير في بعض المقاطع وكأنني لستُأنا من يقول ومن يخاطب وكان يقشعر بدني من هذا الموقف وتكرر مراراً أيضاً أثناءكتاباتي الشعرية لآل البيت الأطهار أسهو قليلاً وأعود لأرى نفسي أكتب أبياتاًوكأنها تُملى علي .. أمابالنبسةِ للمُشاهدة ، لم أشاهد موقف بعيني حتى الآن ( الله يكتب لنا إنشاء الله ) . بالنسبة لما يحصل لكـ ،، لابد أنهيحصل للجميع =$ ،، أتمنى بالفعل أن يحصل للجميع وهو حتماً لم يحدث لي وحدي لكنه بعد سؤالي لعدة من الرواديد تأكدت أنه لم يحدُث للجميع !! في حين قراءتي للأجوبة لفتت نظري " ـإجابة " إلتفاتة قوية،، س- الا تشعر ان معضمالقصائد الآن تشبهالغناء؟ في وجهة نظري نعم ولكن ليس بالحُرمَة , وإنما بالفن والإتقان ( لدي الكثير بخصوص هذاالموضوع ) ليس بالحرمة و لكن الفن والإتقان ،، لفتت نظري الجملة ،، الآن موضوع الموـألد تشبه الغناء ،، منتشر ،،خصوصآً العراقي منه إذ كثير الآن يسمعون عراقي لأنه رجه بدوـؤن التفات للكلماتالتي تحويها القصيدة فالبعض مؤيد و اللآخر معارض المؤيدين يأخذونهابديل للأغاني و المعارضين يأخذونها لأن على ألحان الأغاني و الأغاني حرام ،، أنا أرى من ناحية أن لوـؤ التفتت أي موالي للقصائد العراقية يجد معظم كلماتهعزاء و تدمع لها العيون أصبح كل إنسان يراها من وجهة نظره ،، لكن إذا كانلها جانب من الحرمة فهي من الناس و لا تمس اللحن كما أعتقد ،، ،، بخصوص " ليس بالحرمة و لكن الفن و الإتقان " وضح أكثر ،، جوابي ( ليس بالحُرمة ولكن بالفن والإتقان لا يعني أنني أقول أنه لايوجد قصائد تشبه الغناء ) حسناً أولاً / الألحان ،، اللحن أتى من مايُسمى بالمقامات وهي مُستخدمة في القرآن الكريم منذ زمن النبي الأكرم وهي سبعة وأُستخدمت بغرض ترتيل القُرآن و تلاوته بالأسلوب المؤثر الذي يجعله يرسخ في القلوب والأذهان وكُل مقام كان يُستخدم لشيء في القرآن على حسب إحساسة فعلى سبيل المثال مقام الصبا / يُستخدم في تلاوة آيات الوعيد والعذاب لأنه يتصف بطابع الحزن مقام النهاوند / يُستخدم في تلاوة آيات الفرح والوعيد بالجنة مقام البيات / يُستخدم للحوار بين شخصين والقصص ...إلخ بعدها أتت الآلات الموسيقية واستخدموا تلك المقامات وتفرعت إلى مقامات عدة وبدأو بإستخدامها في الغناء بنفس شكلها في بعض الأحيان والأغلب بمحورتها بإسلوب إقاعي مُتحرِك طربي يتناسب مع مُبتغاهم والحال نفسه لدى الرواديد والمشايخ أيضاً أخذوها من القرآن وطبقوها في الموشحات والقصائد وحركوها بما يتناسب مع الدين والآن في ضل التطور والإطلاع الكبير بدأ الناس بأخذ وصقل مواهبهم بالشكل الأكاديمي والصحيح مِن مَن سبقوهم فنجد أبنائنا وإخواننا يتعلمون التصوير و تكنولوجيا الصوت وبرامجه والرسم وغيره بالشكل الأكاديمي وكذلك الرواديد قد لايفهم الكثير من الناس أن المنشدين الشيعة والرواديد أتتهم القدرة على إضهار ألحان جميلة ومُتقنة والبعض إن علم بذلك وشعر به إلا أنه إذا سمِعَ بلحن يوجد في إحدى مواقعه تحريك وأداء كان يسمعهُ من قبل في الأغاني سُرعان مايصف اللحن والقصيدة كاملة بأنها أُغنية مع العلم أن اللحن لايُشبه حتى الأغنية التي ذكرها ولكنه اعتادَ على سماع هذه العُربة والحركة في الصوت في الغناء فقط صنفها هكذا وهذا لا يدل على حُرمتِها لأنها موجودة من السابق وبعضها تُتلى في القرآن ولكن كما قُلنا منذ قليل أنها حُركت وأستخدمت في الغناء أولاً .. ثانياً / سأذكر مُنطلق ومُسمى الأغاني ومن أين أتى ( كان في العصر الجاهلي لدى الحُكام وأصحاب الجاه جلسات ليلية تُسمى بالليالي الحمراء وسُميت بذلك لكثرة وجود الخمر فيها والجاريات والفتيات والعياذ بالله وكانوا يأتون بالفتيات الاتي يمتلِكنَ الصوت الحسن في تلك الأماكن ليُسمِعوا ويُطرِبوا صاحب المكان ومن معه بالكلمات الغزلية والطبول وآلات الموسيقى وكانت تُسمى تلك الفتيات الآتي يُسمِعنَهُم ( بالغانيات ) وتَدَرجَ هذا الإسم مُنذُ ذلك الحين وأُطلِق على القصائد المُغناة الطربية ( بالأغنية ) سواءً كان المُلقي ذكراً أو أُنثى .. في هذه الحالة نجد أن الأغنية مكونة من ( كلمات غزلية بعيدة عن الدين ، ألحان وأجواء طربية راقصة ، طبول ولآلات موسيقية معزوفة بالشكل الطربي ) إذا ثلاث دلالات تجُرُ بعضها بعضا كلمات غزلية دنيوية تتطلب ألحان وأجواء طربية وطبول وموسيقى للإنغماس في الأجواء الدنيوية البعيدة كُل البعد عن الله ثالثاً / القصائد الفرحية المُلقاة من قبل الرواديد خُدام العترة ومُقانة دلالاتها بالأغاني قصائد موضوعها ديني يُقرِب العبد إلى الله بذكر آل البيت الأطهار تتطلب إستخدام بعض الآلات الموسقية بالشكل القليل لجعلها أكثر إتقان و بديل للغناء ووضعها في قالب لحني مُتقن بالشكل الأكاديمي أيضاً مثال ،، لو أتينا إلى مقام النهاوند مثلاً من القرآن الكريم وأخذهُ الرادود او المنشد وأبتكر منه جُملة لحنية جميلة وهو ذو خبرة أكاديمية وأيضاً أتى إحدى المُغنيين وأخذ نفس المقام واستخرج منهُ جُملة لحنية جميلة واهو أيضاً ذو خبرة أكاديمية ( فحين إذٍ لابد من أنهم سيتلاقون في المسار الأكاديمي وسيكون هُناك بعض التشابه في الفن اللحني ) وكثيراً مايكون التشابه في عُربة موسيقية أي حركة صوتية مُعينة ... أين الحُرمة في ذلك !! إذا نأتي بالدلالات ولكم المُقارنة والرأي.. ( الأُغنية ــ كلمات غزلية بعيدة عن الدين ، ألحان وأجواء طربية راقصة ، طبول ولآلات موسيقية معزوفة بالشكل الطربي ) ( القصيدة الفرحية ــ كلمات دينية لآل البيت الأطهار ، ألحان أكاديمية مُتقنة ، إستخدام بعض الآلات الموسيقية إن تطلب الأمر بالتحريك المطلوب سواءً كان للزواج أو النشيدة العامة) ملاحظة / إن زاد البعض في الحد المُعتاد في مستوى صوت الإيقاع ولم يتجاوز الحدود في اللحن والكلمات وكان ذلك للزواج فهُنالك حُكم شرعي خاص لذلك . ثُم هل تعتقد بالأضرارالسلبيه لهذا اللحن ،، ؟؟! أعطي جُل رأيكـ بخصوص هذا الموضوع ،، لاشك أنه لك فعل ردة فعل وبما أن موضوع الدخول في هذا النوع من الأساليب والألحان يُعتبر حديث فإنه وبِلا شك سيلقى المُعارضة من فئة كبيرة وستظهر السلبيات وكُل ذلك سيكون بسبب الذين استخدموه بالشكل الخاطئ وتجاوزوا الحدود في الشرعية أي كما هو منتشر لدى البعض التركيز على الإيقاع اللحني في الصوت والخامات المُستخدمة في القصيدة وأيضاً في أداء القصيدة ( يعني نسمع إقاع بدون لحن وبدون كلمات صراحه ) وللأسف البعض يضع الإمام المهدي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه موضوع لهذه القصيدة التي تراها مُعتمدة فقط على الإيقاع والتي لاتتناسب أبداً مع الإمام الإمام المهدي عجل الله فرجه بالتحديد قصائده لابد أن تمتزج بطابع الإحساس والهدوء النسبي .. أتمنى أنني وُفقت في الإجابة على سؤالك وكل الشكر لمرورك |
احسنت اخونا محمد على الإجابة الاكثر من رائعة
|
انتشرت في الآونة الآخيرة تسمية جديده على الرادود وهي (منشد) مارأيك بهذه التسمه هل هي مجاراة لأخواننا السنة ليتقبلوا الرادود بهذا الأسم ، ام هي تجريد من الأسم الحقيقي (رادود) المعروف بولاءه لآل البيت عليهم السلام ؟!!
|
اقتباس:
هذي ـإهوـأأأإي أعجبتني ظليت من أول ما قرأتها أرددها ،، ،، ـإقتراح ،، ضعهم في مواضيع مستقلة في قسم أدب الطف القصيدة الثانية ،،لم أجد التعليق المناسب الثآإلثة ،، اقتباس:
اقتباس:
أسلوب الأستاذ احمد مطر رائع و قد تكون اقتربت كثيرا من الإيقاع في الكلمات لكنكـ لم تصل لتلكـ السخرية اللاذعة التي تميز بها الشاعر ملاحظة ،،: لاحظت بالرغم أنكـ تفضل العاميه إلا أن أغلب شعركـ فصيح /!\و لا أعتقد أن أحداً سيجيدها مثله ،،! القصيدة جميلة معانيهاا و تراكيبها لكن يوجد زحاف بالبيت الأخير مع ذلكـ فقد أتقنت إيقاع الشاعر أحمد مطر بصورة عجيبة [ لدي قصيدة حُسينية باللهجة اللعراقية مكونة من 50 بيت وهيَ آخر ماكتبت سأُلقيها بإذن الله في اقتباس:
الإلقاء العراقي أجمل إلقاء على ظهر الوجود ،، البركة في مديرنا سيهاتي يحطها:1 (3): موـؤفق إن شاء الله ،، بقوة تحمست لسماعها ،، اقتباس:
سمعت أثناء مقابلات الرواديد بأنهم يشعرون بهذا الشعور كما في الكتابة يحصل لي ======== شكرا على التوضيح المقنع لأن نفسي كانت بحاجة لأني أقنعها ،،! بذلكـ أختتم عوداتي :p شكراً لحضوركـ |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل لك تجارب في قراءة الأدعية أو القران الكريم .... إذا كانت كذلك نرجو تزويدنا بمقطع منها |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يشرفني المشاركة والترحيب بأخي الرادود الحسيني محمد مطوع وأتمنى له التوفيق في مسيرة حياته العملية الحسينية كما أتوجه بالشكر والتقدير لإدارة منتدى صوت الرادود على هذه الإستضافة وتشجيع الكفاءات الصاعدة الإنشادية . تقبلوا مروري نسألكم الدعاء |
بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. في البداية أتوجه بالشكر الجزيل لمنتدى صوت الرادود والقائمين عليه على هذه اللقاءات الطيبة والتي تتيح للناس كافة التعرف عن كثب لشخصيات أحبت الإستماع إلى صوتـها والإبحار في عالمها بعيدا عن المايك . كما أرحب بأخي وصديقي العزيز الرادود محمد مطوع صاحب الصوت المتميز والذي أخذ يجتاح قلوب الكثيرين فهو بكل أمانة وبفضل الجد والإجتهاد والعمل المستمر أصبح علامة فارقة في هذا المجال واستطاع أن يجذب أنظار وأسماع الناس إليه في وقت قصير .. أما بالنسبة لأسئلتي فهي كالتالي ... 1 - بـرأيــك أيــن تـقـف سـيـهـات برواديدها وأعمالها العزائية و الفرائحية سواء في الأعمال المصورة و الموكب بالنسبة لمناطق وقرى المنطقه ؟ 2 - عادة عندما نستمع إلى رادود من خلال قصيدة فإن أكثر ما يـُـقـال والحديث عن اللحن بأن هذا هو أسلوب ألحان فلان . والكل يعلم بأن الموكب وغير الموكب في هذه الأيام يحتاج إلى التجديد والتنويع في الألحان وطريقتها فما هو المقترح الذي تقترحه بحيث يمكن للرادود أن يخلع الرداء الخاص به من ناحية الألحان ويبدأ في البحث عن أكثر من رداء ؟ 3 - الرادود دائما تكون لديه مناسبات خاصة يرى نفسه مبدعا و يحبذ المشاركة فيها في كل سنة فأي المناسبات التي شاركت فيها وتريد دائما أن يكون إسمك موجودا في هذه المناسبه .؟ وماهي المناسبات التي لم تتشرف بعد للمشاركة فيها وتتمنى أن تدعى لها يوما ما ؟ إلى هــنــا ســأقـــف وســأعــود بأسئلة أخرى إن سمحت الفرصة والظروف . وأتمنى لك مزيدا من الرقي والإزدهار وثق تماما أنه " بالعمل المستمر والتحضير الدائم ستصل إلى ما تريده بإذن الله " لك تحياتي محمد حميدي ؟ ؟ ؟ |
حي الله شاعرنا الكبير محمد حميدي
منور المنتدى بتواجدك العطر |
اقتباس:
أهلا وسهلاً بكِ / دمعة الحسين الشكر موصول بتواجدكم كما قلت سابقاً بأن دخولي في هذا السلك وبدايتي فيه فتحت لي آفاق النجاح والتواصل مع الآخرين وأضافت لي كلمة و شرف الخدمة نصيحتي للناشئين عدم الإستسلام والإحباط في بداية الطريق وإن لم يجدوا المُساندة ومهما كانت الضغوطات وأن يضعوا أمام أعيُنهم شرف الخدمة وإخلاص النية في العمل وأن الله اختارهم لهذا الطريق لإحياء ذكرى الأئمة الأطهار .. فكما قال النبي الأكرم لفاطمة الزهراء سلام الله عليها..( بما معنى الحديث ) بعدما أخبرها النبي بأن الإمام الحسين سيُقتل وأجهشا عليه بالبُكاء قالت فاطمة يارسول الله من يبكي عليه بعدنا ومن يُقيم لهُ العزاء فقال النبي ( يخلُقُ الله لهُ شيعة كرام يبكون عليه ويُحيون ذكرهُ عاماً بعد عام ) |
بسم الله الرحمن الرحيم
اتقدم بالشكر الجزيل لإدارة منتدى صوت الرادود على هذه الإستضافة كما أرحب بأخي وصديقي الرادود الحسيني محمد مطوع وأتمنى له المزيد من الموفقية في الخدمة الحسينية بإذن الباري جل وعلا. تحياتي لك أخوك الصغير السيد نزار الحسين |
بارك الله فيك اخوي سيد نزار
حي الله رادودنا |
الله يحييك ويبقيك حبيبي
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدايةً أشكر القائمين على هذا المنتدى لإتاحتهم لنا مشاركة الحوار مع الأخ العزيز والمقرّب الرادود المبدع محمد مطوع حقيقة، استمتعت بقراءة أغلب الأجوبة إذا لم تكن جميعها وخاصّة الإجابات المختصة في المقامات ومن أين جاء أصل الغناء ولعلّ هذا هو قليل ما علينا فعله نحن كرواديد بأن نطرحة فقط لتوضيح ما عليه من شوائب فيما يخص المجال الفنّي البحت . ممكن أقدر أتكلم عن محمد مطوع بشكل مختلف اشوي وأمدح فيه زيادة شوي عن الباقين بكون إن الصدفة جمعتني معاه في أول أساسية. ولكن الحق يقال حتى وإن كنّا بدأنا تقريباً في نفس الوقت إلا أن الرادود محمد مطوع كثّف جهوده ووصل لمستوى مرتفع يقارب الكثيرين من المخضرمين لدينا في المنطقة وهذا إن دل فيدل على الإجتهاد والإصرار لتقديم ماهو جديد من أفكار لحنيّة وأساليب متنوّعة وإن لم تكن جميعها موفّقة فهي تظل خطوات للوصول إلى الأفضل في الساحة الحسينيّة. اعتذر، لا أسئلة لديّ حالياً ولكن أحببت بأن أكون من المشاركين في هذه الصفحة وأسأل الباري بأن يوفقك يا "عمري" ومن عمل قوي إلى أقوى ومن مقام القرار لين السبرانو إن شاء الله :) عذراً على الإطالة . وبالتوفيق لك وهنيئاً لنا بك :) |
هلا وغلا اخونا سيد مرتضى
ما أدري هل انت الرادود سيد مرتضى سيد عيسى ؟ |
يعطيك ربي العافيه رادودنا على الاجابات الجميله
سؤاال يروادني : هنااك من يستخدم أسم رادود من اجل الشهره أو المال .. ما رأيك بهذا النوع ؟؟ وما نصحيتك وتوجيهاتك لهم ؟؟ وهنااك من يقرأ فقط في الاستيديو ( عمل الاصدارات ) ولا يقبل ان يقرأ على المنبر الحسيني ولكن بعد فتره عندما قرأ على المنبر الحسيني تفااجئوا بأن صوت كله كاان غيير عن اللي بالاستديو يعني مؤثراات مباالغ فيها حتى تغيير الصووت وتجمل .. ما رأيك به ؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي للجميع بداية اقدم شديد اعتذاري لادارة المنتدى على عدم ثنائي في مشاركتي السابقه على هذا المنتدى الرائع في فكرته وتصميمه فيبدو ومن بدايته بانه موعود بالنجاح باذن الله كيف لا وهو يصب في ذكر بيت آل بيت النبوه ويرفع من قدر وشأن خدامهم . اخواني ادارة المنتدى ( مجرد رأي ) : بما ان هناك فاصل بين مجموعة من الاسئلة واخرى , فلماذا لا يتم وضع قصيده لكل ضيف من الرواديد سواء بالصوت أو صوت وصوره قدر الامكان وذلك بعد الانتهاء من مجموعة اسئله . رادودنا الغالي محمد / اسعد الله اوقاتك بكل خير ... ويسعدني ان تتاح لي الفرصه مره اخرى لطرح بعض الاسئله والقصد منها محبتنا لشخصك الفاضل وخلقك الكريم واداءك المتميز : س/ ما الكنيه المحببه لك تحب مناداتك بها ؟ س/ لقب لك نال اعجابك ؟ س/يضطر البعض اثناء لقاءاتهم الى الاجابات الدبلوماسيه التي تصل الى درجة الحذر , وقد لاحظت على اجاباتك بانك مثقف ومطلع وواعي قلما نجد ذلك لدى من يكبرونك سنا وخبره في مجالهم , وانا معلوماتي تؤكد بانك انسان قوي الشخصية وصريح جدا وتستطيع مواجهة كل الظروف بثقه متناهيه ... فهل كانت اجاباتك كما يفعل غيرك ام شخصيتك تجعلك تجيب بكل صراحه حسب قناعتك ؟ دمتم بخير ... ونتمنى تمديد فترة ضيفنا... |
اقتباس:
أهلاً بكِ / بنت سيهات شُكراً لإطرائك ووفقنا الله وإياكِ لكُلِ خير إنشاء الله شُكراً لمرورك |
اقتباس:
أهلاً بكِ أختي / عِشقي حُسَيني قد تمت الإضافة للشاعرين والحمد لله ألف شكر لكِ على هذه المُساعدة بعناوين الشُعراء ووفقكِ الله لكُل خير وسدَدَ خُطاكِ شُكراً لكِ ولمرورك الجميل |
اقتباس:
الأروع مرورك سيدنا الغالي وأنا أنتظر الأسئلة إلي تقرقع في قلبك مانسيت إلا إذا كنت قايل الكلام بس كذا :) |
اقتباس:
أهلاً بك مُجدداً / Ro7al7ob فيما يتعلق بالتسمية فمُسمى الإنشاد هو مُنطبق على جميع الرواديد.. ( فالرادود الحُسيني ) الإسم أتى من ترديد الشيء وخُصص هذا الترديد بالترديد الحسيني ( والمُنشد ) من الإنشاد أي القول والإخبار بالصوره اللحنية لو عُدنا للأصل لوجدناها كما قُلت تنطبق فعلاً على الرواديد وإن لَم يرى البعض أنها نُقطة إلتقاء وأن الرادود يقرأ في المأتم قصائد على شكل النعي ولاتعتبر إنشاد بالمعنى المُتعارف لدى الأغلب فإن القصائد الهادئة والقصائد الفرحية تُعتبر نشيدة فأصبح الرادود بالفعل مُنشد ملاحظة / في بعض الأحيان عند تخصيص قصيدة لمكان أو محفل عام يلتقي فيه أُناس من المذهبين إرجاع الإسم للأصل كما تفضلت من مُسمى الرادود فُلان إلى المُنشد فُلان وهذا شيء سليم ولايدل على الضعف أو التجريد من الخدمة بل لكسر الحواجز بيننا وللوصل للتوحيد والإعتدال وكما قُلنا المُسمى صحيح وهو بالفعل إنشاد . شُكراً لمرورك الجميل |
اقتباس:
أهلاً بكِ أختي / عشقي حُسيني الحمد لله أن القصائد لاقت إستحسانكم وأما بخصوص القصيدة الثالثة فإنني تعمدت أخذ الأسلوب الكتابي والموضوي فقط من الأستاذ أحمد مطر وتركت جانب السُخريه اللاذعة لأنها تعود بالضرر العكسي عليَّ أولاً ولأنني أُحِب وأتلذذ بسماعها وقرآئتها فقط كنت أتمنى إيضاح الزُحاف أين بالتحديد ولكن بما أنكِ تطرقتِ له فلابد من عرضها مرة أخرى على شُعراء للتدقيق والفائدة ( ملاحظة ،،: لاحظت بالرغم أنكـ تفضل العاميه إلا أن أغلب شعركـ فصيح /!\ ) ملاحظة جميلة جداً لدي العديد من القصائد العامية ولكنها مختلفة الأوزان لأنها للعزاء البحريني والقصائد الفرحية وهذا النوع من الكتابات غير مُحبب للقراءة و النشر والبقية وهيَ الأغلب من الكتابات لدي ليست حُسينية وإنما متجهة للشعر الغزلي لذلك لم أضعها هاهُنا.. بإذن الله القصيدة التي سألقيها في شهر محرم الحرام عامية وباللهجة العراقية كما ذكرت الإلقاء العراقي أجمل إلقاء على ظهر الوجود ،، البركة في مديرنا سيهاتي يحطها:1 (3): موـؤفق إن شاء الله ،، بقوة تحمست لسماعها ،، أتفق معكِ بأنه أفضل إلقاء وأضيف على كلامك بأنهُ أكثر تأثيراً في النفس والروح وإنشاء الله إن حصل وسُجلت القصيدة سأجلبها لكم بذلكـ أختتم عوداتي :p شكراً لحضوركـ سُعِدت جداً بأسئلتك ومرورك الجميل أدامكِ الله لكُل خير و شُكراً لتواصلك |
اقتباس:
أهلاً بكٍ أختي الكريمة / الشمعة نعم لي تجارب ولكن للأسف ليست مُسجلة لأن القرآن الكريم إقتصرت قرآئتي له في المنزل في شهر رمضان والدعاء شاركت به مرتين تقريباً في بداياتي ولم يُسجل إن وُفقت في الأيام القادمة وحصلت على تسجيل للدعاء سأضعهُ بين أيديكم إنشاء الله شُكراً لمرورك |
اقتباس:
أهلا وسهلاً بأخي العزيز ورفيق دربي الرادود السيد أمين السيهاتي أضفيت على هذا القاء عِطراً مُحمدي بمرورك الكريم مع بقية الأحباب الكرام وفقنا الله وإياك لكُلِ خير وألف شكر لتواجدك |
| All times are GMT +3. The time now is 02:43 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
الحقوق محفوظه لمنتدى صوت الرادود