|| سر تسمية علياً بأبي تراب ||

[شجاعة حيدرة...]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد و على آلِ محمد و عجّل اللهم فرجهم الشريف و اللعن عدوهم إلى قيام يوم الدين..
سلام من الله عليكم أصحاب القلوب الطيبة الموالية لمحمد وآل محمد..
سلام من ||الروح ||
إلى || حيدر الكرار ||
أمير المؤمنين سيد الأوصياء وإمام المتقين أبي تراب علي بن أبي طالب سلام الله عليهما,,
جملة قد قلتها لا إرادياً لإلقائي السلام على حُبّي الأزلي و دخري لنجاتي
في يوم الذي تفلس كل النفوس الناصبة لولايته المباركة ,,
فتوقفت لحظة..!!!! بل كانت ساعات في تأملي وأكثرت بمخاطبة نفسي:
هل هو جهل مني أم هناك سر حول هذا الأقتران بإمامي علي (ع)..!!!!
نعم ما معنى أبي تراب , هل هي مذمة كما يعتبرها المخالفين أم هي سر عجيب من اسراره المتدفقة من العلم و أجر و الثواب و المفاخر..؟؟!!
هنا بدأت مشواري الولائي في البحث على أسرار كنزي الحيدري,,
-------------
لماذا لقب الأمام علي سلام الله عليه بأبي تراب ومن لقبه بهذا اللقب وما سره:
تابعوا معي أحبتي لأن هناك أمور لابد أن نكون على دارية وعلم حتى لا نقع في حفر ذات القلوب المريضة و الملحدة الناصبية..
وجدت هنا راوية عن تسمية الأمام علي سلام الله عليه بأبي تراب
وعجيب في أمر بأنها موجودة في كتب المخالفين وهم يسندوا عليها كأكون أبي تراب لقب محط لقدر علي + تخل بعصمة فاطمة سلام الله عليهما:
رواية هي:
______________
حدثني علي بن إسحاق بن عيسى المخزومي , قال حدثنا محمد بن بكار بن الريان , قال: حدثنا أبو معشر عن حازم عن سهل بن سعد , قال : كان بين علي و فاطمة شيء فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله يلتمس علياً فلم يجده فقال لفاطمة:أين هو ؟ قالت: كان بيني و بينه شيء فخرج من عندي وهو غضبان, فالتمسه رسول الله صلى الله عليه وآله فوجده في المسجد راقداً و قد زال رداؤه عنه وأصابه التراب, فأيقظه رسول الله صلى الله عليه وآله وجعل يمسح التراب على ظهره وقال له: اجلس فإنما أنت أبو تراب, وكنا نمدح علياً إذا قلنا له أبو تراب.. إنتهى
مصدر:
" كتاب مقاتل الطالبّين لأصبهاني ما بين الصفحتين 14 + 15 "
____________
هنا إضطرت لبحث عن مؤلف هذا الكتاب هل هو شيعي أم لا..؟؟!!
فمن المؤسف بأنه شيعي لكنه لا ينتمي إلى مذهبنا..؟؟!!!!
هنا المعرفة:
أولاً: قال ابن خلكان في تاريخه:
وقال الشيخ في الكنى ( 896 ) : " أبوالفرج الاصبهاني : زيدي المذهب ، له كتاب الاغاني كبير ، وكتاب مقاتل الطالبيين ، وغير ذلك من الكتب ، وكتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين وأهل بيته عليهم السلام ، وكتاب فيه كلام فاطمة عليها السلام في فدك ، وغير ذلك من الكتب : أخبرنا عنه جماعة منهم : أحمد بن عبدون ، بجميع كتبه ورواياته ، وروى عنه الدوري " " (معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة لآية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي ج12 رقم 8075)
باختصار المفيد:
" شيعي من مذهب الزيدية لا مذهب الأثني العشرية"
ثانياً: نأتي لسند الرواية:
1) علي بن إسحاق بن عيسى المخزومي:
غير مذكور في كتبنا ومعاجمنا الرجالية..
****
2) محمد بن بكار بن الريان الهاشمي :
أيضاً غير معروف أو مذكور في معاجمنا الرجالية,,
*****
3) أبو معشر وهو نجيح السندي المدني (ت170 هـ):
من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (29).
وقال النجاشى: (أبو معشر المدنى: أحمد بن كامل، قال: حدّثنا داود بن محمد بن أبي معشر المدنى، قال حدّثنا أبى، قال: حدّثنا أبو معشر بكتابه الحرّة تصنيفه)
" معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة لآية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي قدس سره ج20 رقم 13019 "
*******
4) أبو حازم وهو سلمة بن دينار (توفي في خلافة المنصور العباسي):
يكنّى أبا حازم (خازن) الاعرج يعرف بالاقرن القاص من أصحاب السجّاد عليهالسلام رجال الشيخ (11).
وعدّه ابن شهر آشوب في المناقب الجزء (4) في (فصل تواريخه وأحواله) ؤالسجاد عليه السلام : مع توصيفه بالمدني من خواصأصحاب الصادق عليه السلام.
" معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة لآية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي قدس سره ج9 رقم 5366 "
*****
5) سهل بن سعد الساعدي (توفي 88 هـ وقيل ما بعدها):
عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله (6) تارةومن أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (14) تارة أخرى قائلاً: سهل بن سعدالساعدى
" معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة لآية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي قدس سره ج 9 رقم 5641 "
******
شخصيتان مهملتين وباقي لم يذكر منهم توثيق..
----------
ثالثاً: نأتي لمتن الرواية:
المتن يتعارض مع عصمة سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء سلام الله عليها فعصمتها ثابت عندنا بدليل راسخ,,
الخلاصة هي:
1) الكاتب زيدي المذهب,,
2) السند هناك رجلين مهملين غير معروفين و الثالث لم يوثق,,
3) الرواية تتعارض مع عصمة فاطمة سلام الله عليها..
" إذا يا الحب المكنون من أين جاءت التسمية بأبي تراب مدام هذه الرواية ساقطة"
هنا الجواب أحبتي فهو جواباً خاصاً بنا نحن المواليين:
__________________
عن عَباية بن رِبعي، قال: قلت: لعبد الله بن العباس لم كنّى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا تراب؟ قال: لأنه صاحب الأرض، وحجة الله على أهلها بعده، وبه بقاؤها وإليه سكونها، ولقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إذا كان يوم القيامة ورأى الكافر ما أعدّ الله تبارك وتعالى لشيعة عليّ من الثواب والزُّلفى والكرامة قال: يا ليتني كنت تراباً(41). أي يا ليتني كنت من شيعة عليّ. وذلك قول الله عز وجلّ: (ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً)(42).
" كتاب علل الشرائع _ المحقق الصدوق"
_________________
أولاً: المؤلف لكتب غني عن التعريف,,
ثانياً : سند الرواية ثقة:
عباية بن ربعي الأسدي من أصحاب علي والحسن عليهما السلام رجال الشيخ
ونقل العلامة في آخر الباب الأول من الخلاصة عن البرقي أنه من خواص أمير المؤمنين عليه السلام,,
" نقد الرجال لسيد مصطفى بن الحسين القرشي الجزء الثالث ::: 16 ـ 30 "
-----------
ثالثاً: المتن الرواية لا يخالف القرآن وعصمة محمد وآل محمد..
إذاً:
سر تسمية أبي تراب لأمام علي سلام الله عليه:
لأنه الحجة على أرض ولأن شيعته ينالوا الأجر و الثواب ونجاة..
*******
إن شاء الله وفقتُ في بحثي القصير جداً في هذا الصدّد, وأي إضافة أعزائي فليتكرم المتكرمين منكم بارك اللهم فيكم..
تحية من قلب لكم,,

[سيهاتي....]

معلومات جداً رائعة ومقيمه

في ميزان اعمالك اختي شجووعه

تحياتي لك